人生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么是“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有云n是哪里的车牌号收获或成就的(de)。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于(yú)三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉(lián)不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时(shí)天下承(chéng)平(píng)日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要去钻研(yán)那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求(qiú)德(dé)智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他(tā)的志(zhì)向(xiàng)和(hé)理想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋(fèn)努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了(le)祖国(guó)的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测(cè)记录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了世界(jiè)上(shàng)第(dì)一架能比较准确(què)地(dì)表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转浑天(tiān)仪(yí)，发明了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指(zhǐ)南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学著作三(sān)十二(èr)篇，其(qí)中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生(shēng)存下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪(cōng)明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极(jí)进(jìn)取的态度(dù)，是一种奋发想(xiǎng)的(de)精(jīng)神，一个人(rén)的成(chéng)长与环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但起决云n是哪里的车牌号定作用(yòng)的是(shì)勤(qín)奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训(xùn)，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观(guān)测记录了两千五百多颗(kē)恒星(xīng)，发(fā)明了第(dì)一架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成(chéng)为(wèi)我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去(qù)探索怎能有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤(qín)劳,不通过辛(xīn)勤的努力来(lái)获得(dé)还能(néng)通(tōng)过(guò)其他(tā)什么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元(yuán)629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元年），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门(mén)关西(xī)行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地(dì)，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到(dào)许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一(yī)个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结果那个和(hé)尚恼羞成(chéng)怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行造船是(shì)与海盗(dào)勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失(shī)败(bài)，第五(wǔ)次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁(suì)了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身(shēn)于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的(de)重压下(xià)，十二三岁(suì)就被卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她下地(dì)干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织(zhī)布(bù)到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出(chū)去(qù)另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来(lái)，躲在一(yī)条(tiáo)停泊在(zài)黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会(huì)，一个从(cóng)未出过远门的年(nián)轻妇女(nǚ)只身(shēn)流(liú)落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临的困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎(lí)族同(tóng)胞十分同情黄(huáng)道婆(pó)的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了她(tā)，让她有了(le)安身之所，并(bìng)且在共同(tóng)的(de)劳动生活中，还把(bǎ)他们的(de)纺织技术毫无保留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的(de)纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙成为一个(gè)出(chū)色的纺(fǎng)织(zhī)能(néng)手(shǒu)，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结(jié)下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思(sī)按(àn)我的理解可以说成(chéng)是(shì)：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也必(bì)有所获

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