抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意(yì)象派的(de)产(chǎn)生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华(huá)兹华(huá)斯模仿(fǎng)的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和(hé)象征意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新(xīn)，首(shǒu)先是从(cóng)模仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本(běn)俳句(jù)开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到(dào)人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛(tòng)苦的(de)，见南山(shān)后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步(bù)发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米(mǐ)的代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按(àn)照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然(rán)的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的(de)气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早(zǎo)年(nián)恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代(dài)人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时(shí)又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的(de)向往一目了(le)然(rán)地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文(nèi)在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要(yào)注重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能(néng)必(bì)须称之(zhī)为漩涡(wō)的东(dōng)西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各(gè)有差(chà)异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传(chuán)统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的(de)理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并在(zài)其中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造(zào)成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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