高山流水是什(shén)么意思服务(wù)项目，服务(wù)里面高山(shān)流水是(shì)什(shén)么意思是高山流水比喻知(zhī)音难遇或(huò)乐(lè)曲高妙(miào)的。

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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山(shān)）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心(xīn)里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一(yī)丛(cóng)野(yě)菊(jú)后叫(jiào)道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了(le)，听到高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频(pín)点(diǎn)头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着(zh身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的e)说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的bìng)约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得(dé)人(rén)如(rú)痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们(men)会(huì)推出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后给这(zhè)个特(tè)色其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客(kè)到(dào)自己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专(zhuān)业(yè)术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社(shè)会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入(rù)民间，并(bìng)融入到(dào)了(le)传统(tǒng)理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技(jì)术(shù)高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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