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明经和进(jìn)士的区别，明经和进士两门(mén)考(kǎo)试的内(nèi)容

　　明(míng)经(jīng)和进士区别是起源不同(tóng)、废(fèi)除时间不同、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者须明习经学(xué)，故以“明(míng)经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机(jī)构(gòu)，也被人(rén)们视为与学习西(xī)学为主(zhǔ)的(de)学堂相对立的(de)旧学(xué)的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时(shí)代(dài)背景中，似(shì)乎学(xué)堂代表(biǎo)进步(bù)，书院代(dài纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖)表(biǎo)落后，尽管(guǎn)有些新式书院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖(qī)间，康有为(wèi)不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷法改试策(cè)论折(zhé)》，而且也上(shàng)过《请饬(chì)各(gè)省改书(shū)院淫祠为学(xué)堂折(zhé)》。

　　当(dāng)时许多有(yǒu)识之(zhī)士也对书院的弊(bì)端大(dà)加(jiā)抨击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省(shěng)书院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便(biàn)详(xiáng)细列举过清末湖南(nán)众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一(yī)中国(guó)传统的教育(yù)组织形式和(hé)进士科一(yī)起(qǐ)随着科举制度退出(chū)历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于(yú)进士、诸科外(wài)别设一明(míng)经科，分二经、三(sān)经、五(wǔ)经，考试时问(wèn)大(dà)义十条(tiáo)，试时务策(cè)三条，出身(shēn)同(tóng)于进士，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士(shì)科除考经学和时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务策。

明经和进士(shì)有什(shén)么区别

　　明经和进士的区别在于起源不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　起源：明(míng)经科始于汉(hàn)武帝(dì)时期(qī)，被推(tuī)举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士(shì)科始于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目(mù)之一。

　　废除时(shí)间：明(míng)经(jīng)科(kē)是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了书院(yuàn)这一中(zhōng)国传统(tǒng)的(de)教锋(fēng)逗育组(zǔ)织(zhī)形式和进士科(kē)一起随着科(kē)举制度(dù)退(tuì)出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学(xué)和(hé)时务策。

　　进(jìn)士科除考经(jīng)学(xué)和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往(wǎng)中国政治制(zhì)度(dù)当中传统(tǒng)的(de)世袭制观念，政府(fǔ)决定从民间(jiān)选拔人才，原来官宦(huàn)家族的地位就受到了威胁，皇上这样做(zuò)的目的(de)，就(jiù)是为了减少传统家族(zú)对皇(huáng)权的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于其他(tā)国家的影响(xiǎng)也是非常深远的(de)，十五至(zhì)十六世纪(jì)，这种制度(dù)逐渐流传到了东亚的一些(xiē)国(guó)家，到了十七世(shì)纪，欧(ōu)洲的传(chuán)教(jiào)士来到中国，将(jiāng)这种(zhǒng)特别的选(xuǎn)官制度(dù)流传到(dào)了(le)欧洲，一(yī)直(zhí)延续到今天(tiān)的考(kǎo)试(shì)，虽然科举(jǔ)制已(yǐ)经废除(chú)，烂基正但是，它在人们的心里依然影(yǐng)响巨大。

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