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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就(jiù)要从各个角度(dù)去观察，既(jì)要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去(qù)观察与分析(xī)，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的(de)局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在(zài)西林(lín)寺写(xiě)下(xià)这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但是却从人(rén)们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不同的(de)方面了解事物，既(jì)深(shēn)入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确(què)的认(rèn)识(shí)。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎(hū)其(qí)内，故能写之，出乎(hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了(le)这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗(shī)，又(yòu)是一(yī)首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真正的(de)面(miàn)目，是(shì)因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样一个道理(lǐ):现泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难(nán)一下字看(kàn)清楚它的(de)本(běn)质;如果不是(shì)处(chù)在错(cuò)综复杂的(de)事(shì)物(wù)之处,不(bù)是全方位(wèi).多角度(dù)冷静客观的(de)深入观察与分(fēn)析,就容易因为个(gè)人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对(duì)事物就难有全(quán)面正确的认识(shí)。

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