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輮使之然(rán)也(yě)的然指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然也的然指代前(qián)面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为(wèi)人(rén)们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在(zài)原文中(zhōng)本(běn)不相连，可是意(yì)脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的事(shì)物，又包(bāo)括丰厚(hòu)的意义，因(yīn)而(ér)，道理(lǐ)能说得(dé)粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起(qǐ)点，他在作(zuò)品中首要(yào)提(tí)出学习(xí)不能够(gòu)中止，便是想捉(zhuō)住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题，所以他把自(zì)己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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