四大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包(bāo)括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式(shì)和实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文具有活力。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象(xiàng)理论(lùn)。哲学(xué)和一(yī)切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文(wén)化，维护人的(de)真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识(shí)世界(jiè)时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图(tú)学(xué)派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学(xué)流(liú)派是(shì)指马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各种哲学派(pài)别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分(fēn)属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第(dì)一(yī)代(dài)是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世(shì)纪(jì)下(xià)半期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人的(de)历史主义(yì)或(huò)科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都不(bù)可(kě)能被知(zhī)道(dào)存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人(rén)来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来(lá司司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文i)说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系列不间断的(de)先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类(lèi)没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何(hé)客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯(sī)多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自己(jǐ)在社会中所处的(de)地位(wèi)，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有(yǒu)一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理(lǐ)道(dào)德的(de)思想丰(fēng)富多(duō)姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位(wèi)哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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