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明经和进士的殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地(de)区别，明(míng)经和(hé)进(jìn)士(shì)两门考(kǎo)试的内容

　　明经和进士区别是起源不同、废除(chú)时间(jiān)不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科(kē)目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末(mò)，多数书院都变成(chéng)应举的预备机构，也(yě)被人们视为(wèi)与学习西学为主的学堂相(xiāng)对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时代(dài)背(bèi)景中，似乎学堂代(dài)表进步，书院代表落(luò)后，尽管有些新式书院(yuàn)实际上是在教(jiào)育新学(xué)。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有(yǒu)为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖(tiē)楷法改(gǎi)试策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当(dāng)时(shí)许多有识之(zhī)士也(yě)对(duì)书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院(yuàn)整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细列(liè)举(jǔ)过(guò)清(qīng)末湖(hú)南(nán)众多书(shū)院(yuàn)的各(gè)种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教育组织形(xíng)式和进士科一起随着(zhe)科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设(shè)一(yī)明经科，分二经、三(sān)经、五经，考试时问大义十条，试时务(wù)策三条，出身同(tóng)于进士(shì)，直至宋神(shén)宗时方(fāng)废除。

　　三(sān)、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科(kē)除考经(jīng)学(xué)和(hé)时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经(jīng)学和时务策。

明经(jīng)和进士(shì)有(yǒu)什么区别

　　明经和(hé)进士的区别在于起(qǐ)源不(bù)同、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝(dì)时(shí)期，被推举(jǔ)者须明习(xí)经(jīng)学，故(gù)以“明(míng)经”为名(míng)。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取(qǔ)士(shì)的科(kē)目(mù)之一。

　　废除时(shí)间(jiān)：明经(jīng)科是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科(kē)是(shì)1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令所有书(shū)院一律改为(wèi)学堂(táng)，宣告了(le)书院这一(yī)中国传统的教锋(fēng)逗育(yù)组织形式和进士(shì)科(kē)一(yī)起(qǐ)随着(zhe)科举制度(dù)退出历史舞(wǔ)台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进士(shì)科除考经学和(hé)时务策以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破(pò)了以(yǐ)往中国政治制(zhì)度当中(zhōng)传统的世袭制观念，政府决(jué)定从(cóng)民(mín)间选拔(bá)人才，原来官宦(huàn)家族的地位就受到了威胁，皇上这样做(zuò)的目(mù)的(de)，就是(shì)为(wèi)了减少传(chuán)统家族对(duì)皇权的制(zhì)约，整(zhěng)顿(dùn)政治体(tǐ)制(zhì)。

　　对于(yú)其他国家的影响(xiǎng)也是非(fēi)常深远的，十五至(zhì)十六(liù)世纪，这种制度(dù)逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到(dào)中国，将这种特别的选官制度流传到(dào)了欧洲，一(yī)直延续到今天的考(kǎo)试，虽然(rán)科举制已经废除，烂(làn)基正但是，它在(zài)人们的心里依然(rán)影响巨大。

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