星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开(kāi)山宗长(zhǎng)、国际佛光会(huì)创办人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁(suì)。

消息(xī)一出就(jiù)上了(le)热(rè)搜，多家媒(méi)体先后发文(wén)悼念。其微(wēi)博官方账号(hào)@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分发布(bù)了星云(yún)大师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自(zì)己的一生，阐述了自(zì)己(jǐ)的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了人们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为(wèi)什(shén)么没有(yǒu)舍利(lì)子？

星云大师为什(shén)么在世界(jiè)各地有如此多的(de)信徒？舍利子是如何形(xíng)成的说(shuō)到佛(fú)学文(wén)化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的话题，即(jí)使(shǐ)非佛教徒也听说过它的(de)大名。在(zài)很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会(huì)发光的宝石(shí)样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能(néng)化，金石不能碎(suì)。这种说法有对也有不对，在佛(fú)教文化(huà)中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的(de)音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火化后(hòu)结成五色珠状物即为舍(shě)利(lì)子(zi)，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实是火烧(shāo)出来的，但并非只(zhǐ)有(yǒu)一颗(kē)，而(ér)是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图(tú)为故宫(gōng)藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院官网

从科学(xué)的(de)角度来看，人们对舍利子(zi)的形成(chéng)主要有(yǒu)以下两种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会(huì)发生一系列(liè)变化，而其中有一项(xiàng)就(jiù)是变成(chéng)舍利(lì)子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范(fàn)围(wéi)内对骨头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开始再(zài)结晶，产(chǎn)生了一(yī)系列晶体形(xíng)态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的温度，木头燃(rán)烧就(jiù)可(kě)以达到(dào)。其次是结石说，即(jí)所谓的舍利(lì)子，其(qí)实(shí)就是人体内的结石经历高温后(hòu)的产物(wù)。但(dàn)从(cóng)健(jiàn)康的角(jiǎo)度(dù)来看，这种说法很(hěn)难令(lìng)人(rén)信服，人体有几(jǐ)颗结石就(jiù)会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管(guǎn)结(jié)石(shí)的疼痛程度(dù)甚至可以达(dá)到10级，且(qiě)可能出(chū)现剧(jù)烈(liè)的内脏绞痛，如(rú)果体内(nèi)有几(jǐ)百颗结石(shí)，不敢想象。而且(qiě)，并非(fēi)高僧才有结石(shí)，也不是佛法造诣(yì)越(yuè)高(gāo)结石(shí)就越多……还有说法认为舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝石等，只能说(shuō)也不(bù)无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲(lián)纹佛塔，可以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图(tú)源(yuán)：故宫(gōng)博(bó)物院官网

但跳(tiào)出科普(pǔ)的角度，会发现舍(shě)利子的概念(niàn)本身就(jiù)无(wú)谓有没有科学的验(yàn)证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有没(méi)有舍利子，也不(bù)影(yǐng)响他在人们心中的地位。

星(xīng)云大师究竟是(shì)谁？星(xīng)云大(dà)师，俗名李国深，1927年(nián)生(shēng)于江苏省江都县，也就是如(rú)今的江苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼时(shí)父亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到(dào)南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺(sì)出家(jiā)，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺(sì)。经历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担任白(bái)塔国(guó)民小学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺(sì)主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护队来到(dào)台湾(wān)。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不(bù)辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建(jiàn)设(shè)高雄寿山(shān)寺，创办寿山(shān)佛学(xué)院(yuàn)；1967年开创佛(fú)光山(shān)，如今已(yǐ)发展成为台湾佛教四大名山之一(yī)，更是全球(qiú)知名的佛教道场(chǎng)。出家八十多(duō)年，星云大师著作等(děng)身，作品总计超过(guò)三千万(wàn)字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩(hán)等二十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除了著书(shū)立说，他更言传身(shēn)教，积极投身(shēn)社会(huì)，弘(hóng)扬人(rén)间佛教。他(tā)和自己的弟子、信众在(zài)世界各地(dì)创建了300多所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛教(jiào)学院(yuàn)，几十所美(měi)术馆(guǎn)、图书(shū)馆、出版社(shè)等(děng)文化机构，还有近百所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光(guāng)山(shān)开山时，星云大师就确立(2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口lì)了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教育(yù)培养(yǎng)人才，以(yǐ)慈(cí)善(shàn)福(fú)利社(shè)会，以共修净化(huà)人心(xīn)。所以终(zhōng)其(qí)一生(shēng)，他都循着这样的(de)原则(zé)，积极促进两岸佛教(jiào)文(wén)化交流，推动世(shì)界佛教(jiào)文(wén)化(huà)传播(bō)，弘法人间，照(zhào)拂众生(shēng)。

星云(yún)大师手(shǒu)书|图源：佛光(guāng)山藏(cáng)经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也正(zhèng)是希望将佛教(jiào)带(dài)入(rù)生(shēng)活，让世(shì)间(jiān)众生能够(gòu)在日(rì)常生活中与(yǔ)佛(fú)接(jiē)近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，都是(shì)人间(jiān)佛教”（星云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以人为本的(de)人间佛教，星(xīng)云(yún)大师(shī)以(yǐ)出世之心，为入(rù)世之事，他(tā)的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人(rén)，有来自世(shì)界各地(dì)跟随出家的弟子两千余(yú)人，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子百余人。

年(nián)轻时的他在佛(fú)学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数(shù)云雾状的星体结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令(lìng)他对这个词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办理身份证时(shí)，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗(àn)夜中为人带来(lái)光明(míng)的期许，也有如云(yún)般飘(piāo)然不受拘束的意味。

无数人(rén)将星云大师视为人生的明灯，而(ér)他(tā)的一生也的确飘逸如(rú)云(yún)、灿若明星。自(zì)此，人间再(zài)无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言(yán)

1. 在这个(gè)人间(jiān)，你能有也好，无(wú)也好，生也好，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好，小也(yě)好，哪里都好，如是观之，那么你(nǐ)就拥有这美妙的(de)世(shì)界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时(shí)刻刻(kè)没有得失的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有(yǒu)生(shēng)死(sǐ)的挂碍，那就是涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要(yào)把得失(shī)看得太重(zhòng)，人生最大(dà)的智慧(huì)，就是看(kàn)得开(kāi)，人生最(zuì)大的成(chéng)就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀(huái)包容一切。一(yī)个人的(de)事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包(bāo)容一个人，一个人就是你的；包容(róng)一个团体，团体就是你的；包容一个国家，国(guó)家(jiā)就是你的；包容(róng)天地世(shì)界，天(tiān)地世界都(dōu)是(shì)你的。
6. 能够以(yǐ)退为进(jìn)是不(bù)争，以无为(wèi)有是富(fù)足，以(yǐ)众为我是拥有，以空为乐是(shì)法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世(shì)间任何(hé)东西，有用(yòng)而用错了(le)，才是无用；无用的东西，用对了，也是(shì)有用(yòng)。
8. 人(rén)生(shēng)在世(shì)，钟爱的不(bù)一定是永远的，不(bù)爱的(de)反而是自己的。
9. 在(zài)得失之(zhī)间(jiān)要保(bǎo)持平静(jìng)的心，“得”不必过(guò)分喜(xǐ)悦，“失(shī)”也(yě)不要过分悲伤(shāng)，得失之后还(hái)有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一定要(yào)说(shuō)有穷人的话，就是那些(xiē)无(wú)志、无能、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节(jié)、无缘(yuán)的人了！
11. 人(rén)生(shēng)不知(zhī)足，永远都(dōu)是穷人(rén)，永远(yuǎn)不快乐(lè)；反之，知足(zú)的人，睡卧地(dì)上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带(dài)给我们平安，那就是人(rén)生最大的(de)意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对它太(tài)热心了(le)，就(jiù)会(huì)对它生(shēng)起执(zhí)著来(lái)，太执著了，就会产生(shēng)出过(guò)犹(yóu)不(bù)及的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦(kǔ)恼应当知道(dào)，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安住于寂(jì)静的涅槃(pán)之中，不(bù)受外(wài)境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要(yào)我们大破大立(lì)，空去一切有无对待，空去(qù)一切差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至连这个空都(dōu)空去(qù)，然后才能享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而言，只要产生了执著，不(bù)论同性、异性，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并(bìng)不(bù)意味一生的成功；被摒在(zài)外的人，也不注定永(yǒng)世(shì)的失(shī)败。
18. 凡(fán)一切事情，谋(móu)而后(hòu)定(dìng)，应该(gāi)要多(duō)做思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后(hòu)动”；但是，过多(duō)的(de)犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败事之有余(yú)也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自(zì)在(zài)。不(bù)要被名缰(jiāng)利锁自(zì)我(wǒ)束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性中有(yǒu)一种“希望什么都要知道”的(de)好奇心理，但(dàn)是看得多、听得多(duō)、知道得多，不一定是(shì)好事。

星云(yún)大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位(wèi)道别，下面(miàn)做(zuò)一个真(zhēn)诚的告白(bái)，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实(shí)上我以(yǐ)贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉(jué)得富有。到(dào)了老年，人家(jiā)以(yǐ)为(wèi)我很富(fù)有，拥有(yǒu)多少学校、文(wén)化、出版、基(jī)金会，但我(wǒ)却觉得自己空(kōng)无一物，因为那都(dōu)是十方大(dà)众的，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然建设(shè)了多(duō)少寺院，但(dàn)我不想为自己建一(yī)房一(yī)舍(shě)，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内(nèi)心可又(yòu)觉得世界都是我的。

我(wǒ)一生(shēng)，不曾使用(yòng)办公桌，也没有(yǒu)自己的橱(chú)柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设(shè)置，但我(wǒ)从(cóng)来没(méi)有用过(guò)。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我(wǒ)的所有一(yī)切都是(shì)大众(zhòng)的、都是佛光山(shān)的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有(yǒu)徒众也应(yīng)该学习”将此身心奉(fèng)给(gěi)佛教(jiào)”，做一(yī)个随缘的(de)人生。

我一(yī)生，人家都以为我(wǒ)聚众有方，事实上我的(de)内心(xīn)非(fēi)常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没(méi)有最(zuì)厌恶的人(rén)。别人(rén)认为(wèi)我有(yǒu)多少弟子、信(xìn)徒(tú)，但(dàn)我(wǒ)没有(yǒu)把他们(men)认为是我的，我只希望大家在佛(fú)教(jiào)里各有(yǒu)所归。我没有(yǒu)什(shén)么个人(rén)物质上(shàng)的(de)分配，说哪一块钱分(fēn)给你们(men)，哪一块房(fáng)舍土地分给你们，也(yě)没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的(de)书(shū)，随便在哪(nǎ)里(lǐ)都可以(yǐ)取得一本做(zuò)为纪念；你不(bù)要，我有什么良言好话(huà)也(yě)没有用。我(wǒ)只有人(rén)间佛教(jiào)供你(nǐ)们学习，只有(yǒu)道场(chǎng)供你们护持。

我对大(dà)家也没有何好、何坏，在常(cháng)住都有制度(dù)，升级(jí)都有一定的标准，但(dàn)世间法上总(zǒng)难(nán)以平衡，升级的依据：事(shì)业(yè)、学(xué)业、道业(yè)、功业，这(zhè)里面大小、高(gāo)低、有无，看(kàn)的标准(zhǔn)各有不同，都(dōu)与福德因缘有关(guān)。所(suǒ)以大家升(shēng)级与(yǔ)否(fǒu)，不是我个人(rén)所能左右，这是(shì)我对所有的徒众深(shēn)深(shēn)抱歉，我不能为你(nǐ)们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该(gāi)学习受委屈，宗务委(wěi)员会决(jué)议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今(jīn)后，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛光山(shān)它不是政府，但是单位多，又(yòu)有(yǒu)调(diào)职制度(dù)，传灯会竭尽所能安(ān)排适能适任，对于个人(rén)所长、想(xiǎng)法纵(zòng)有所差，大家都要(yào)忍(rěn)耐。世间难以论平等，我们要把(bǎ)它创造成和平、美满的人(rén)生，但也要看在哪个角度来(lái)论平等(děng)。

未来(lái)如有不同意见，大家(jiā)要依循《佛光山清(qīng)规》，可以(yǐ)更改，但要(yào)经过大众的同意。

我一生，人家都以为我创(chuàng)业(yè)艰难，事实(shí)上我觉得非常(cháng)简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之(zhī)一(yī)，做时全力以赴，结果(guǒ)自然随(suí)缘。

许多人(rén)以为我善于(yú)管理(lǐ)，事实上我只是懂得(dé)”无为而(ér)治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除(chú)了戒(jiè)律与法制之外，我们都(dōu)没(méi)有(yǒu)权力去管(guǎn)理别人。

对于世间(jiān)的(de)一切，来了，并没(méi)有觉得(dé)欢喜，去了，也没有觉(jué)得可惜。总想，人生(shēng)应(yīng)该任性逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法相契(qì)，就是最富有的(de)人生(shēng)。

我一(yī)生，服膺于”给”的(de)哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我深知结(jié)缘的重要，心里(lǐ)只想(xiǎng)到处结缘(yuán)、到处散播(bō)佛(fú)法种(zhǒng)子。我立(lì)志兴办各(gè)种教育，因为从(cóng)小我没有进过正规(guī)的学校读(dú)书，明白教育(yù)才能提(tí)升自我，改(gǎi)变气质。我也发心著书立说，因为(wèi)从佛(fú)陀那里一脉相承的(de)法(fǎ)水流长(zhǎng)，我不能不把(bǎ)心里(lǐ)的(de)泉源用来供应世间(jiān)。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以众为(wèi)我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生观(guān)，凡我出(chū)家弟子，都应本诸(zhū)出离心，以出世的思想做(zuò)入(rù)世的事业(yè)，生(shēng)活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十八(bā)物(wù)、衣单两(liǎng)斤半(bàn)，这许多优良(liáng)传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟子(zi)不私自募缘，不私自请托，不私置产业(yè)，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建(jiàn)道(dào)场(chǎng)，不私交信(xìn)者，大家都能这(zhè)样做到(dào)，佛(fú)光山的法(fǎ)脉(mài)会更加(jiā)光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀(tuó)，成就归(guī)于大(dà)众，利益归(guī)于社会，功德归(guī)于信徒(tú)”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都(dōu)是我的，但形相上(shàng)的无常，一切都不是我的，不要对(duì)世俗有太多留恋(liàn)。人(rén)间佛教虽然不舍(shě)世间，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要太多留意(yì)、太多分别。时(shí)时以众为我(wǒ)，以(yǐ)教(jiào)为命，在佛道上(shàng)安身(shēn)立(lì)命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是(shì)人间(jiān)共有的财(cái)富。对于财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每(měi)个人一切(qiè)都(dōu)是常住供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大(dà)家(jiā)正信(xìn)办道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希望徒众不要(yào)为世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太多的(de)分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望常住净财要用于(yú)十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道(dào)。除(chú)了道粮需(xū)要(yào)以外(wài)，如果(guǒ)还(hái)有(yǒu)净财，一律都布施文化(huà)、教育(yù)、慈善。佛光山取(qǔ)之十方(fāng)、施之十(shí)方，我们要(yào)济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施(shī)舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急(jí)难救助，这是理所当(dāng)然要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及(jí)所有的(de)别分院道(dào)场，都不是国有的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆续以净资(zī)购买。所有一(yī)切全为(wèi)佛光(guāng)山常住所有，没有与人(rén)合股共(gòng)业。没(méi)有牵连，也(yě)没有(yǒu)借贷，常住(zhù)开(kāi)山以来(lái)，从未向外(wài)借贷(dài)。

对于那许(xǔ)多别分院道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒(tú)方便。如果实在(zài)不能维(wéi)持，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它结(jié)束，净(jìng)财集中到教育、文(wén)化、公益基金，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱来往，要(yào)有来往就(jiù)是布(bù)施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除(chú)日(rì)后纷(fēn)争。

我这(zhè)一生信仰(yǎng)佛陀(tuó)，以佛陀为我(wǒ)的(de)导师，为我的道路。未来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十(shí)大弟子(zi)都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门祖师(shī)都是我们的模范。在佛法的弘传(chuán)上(shàng)，世界各地(dì)的道(dào)场(chǎng)，要尽(jǐn)量给(gěi)予本土(tǔ)化(huà)，请当(dāng)地(dì)徒(tú)众住持；我对人(rén)间(jiān)佛(fú)教的(de)所有言(yán)教，都要(yào)能(néng)传达到家家户(hù)户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的(de)、人要(yào)的、净化(huà)的(de)、善美(měi)的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸福(fú)人生增进的(de)教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常(cháng)，不是(shì)定型(xíng)的(de)，可以改(gǎi)变我们未来的一切，促进人(rén)生的(de)美(měi)好。

空(kōng)，不是没有，空是建设有(yǒu)的(de)，要空(kōng)了(le)才有，我一生一无(wú)所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛(fú)教必然是未(wèi)来(lái)人类世界的一(yī)道光明；说好话是真，做好事(shì)是善，存好(hǎo)心是美，让三好运动的真善美要在社会里生根(gēn)。

智就是般若(ruò)，仁(rén)就是慈(cí)悲，勇就是菩(pú)提，要努力做到，让戒定慧在(zài)我们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛(fú)教的本源发自于(yú)佛陀，现在已经成为普遍的气(qì)候(hòu)，所以(yǐ)佛光山(shān)、佛(fú)光会的发展，必定(dìng)会成为佛教界一个正派的团体(tǐ)。

但世间的人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印度就有上座部(bù)、大(dà)众(zhòng)部，传到中国有八大宗派，在教义上(shàng)实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但如果在人我(wǒ)是非上较量，那完全不(bù)能契合佛心。

假如你(nǐ)们(men)有(yǒu)心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派(pài)，则是看(kàn)后代(dài)行人(rén)的(de)作为，如(rú)果(guǒ)后(hòu)来的人对佛教有所贡(gòng)献(xiàn)，又众望所归，有(yǒu)个(gè)当代佛教(jiào)的(de)宗(zōng)派(pài)来为佛教撑持(chí)，做擎天一柱(zhù)，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业方法有所(suǒ)不满意的(de)，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要(yào)另(lìng)立门户，我们(men)也要有雅量接受这种佛光的分灯法(fǎ)脉(mài)，只(zhǐ)要(yào)对(duì)宗门没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包(bāo)容。

我们的(de)理念不在于(yú)自我的成就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分(fēn)男女老(lǎo)少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规(guī)模(mó)。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要(yào)出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有团(tuán)聚的(de)向心力，使(shǐ)佛光会日日(rì)增上，俾使(shǐ)佛光(guāng)普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会(huì)会员在社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛(fú)光山教(jiào)团所属，僧信和(hé)谐(xié)，不争彼此，不必对(duì)立(lì)，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光(guāng)山已经推行(xíng)民主的制度，今后佛光山和(hé)佛光会的领导(dǎo)人，都按照常住的循序，不要有所争论，要(yào)以(yǐ)大众意(yì)见为归(guī)。

我倡(chàng)导”平(píng)等”，深(shēn)信男女、贫(pín)富都在平等之(zhī)中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛性，情(qíng)与(yǔ)无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山(shān)上的老树、小花，要(yào)多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予关怀(huái)；育幼院的(de)儿(ér)童要多多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡养(yǎng)的老人要时常慰问，对开山的(de)诸长老(lǎo)要给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹(mèi)，我希(xī)望把美好的因(yīn)缘留给人间(jiān)，把佛(fú)法的情谊(yì)留给(gěi)信者，把信心(xīn)的种子留给自己，把无上的荣(róng)耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世(shì)大众，都能信(xìn)仰(yǎng)因缘果(guǒ)报，希望每(měi)位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切(qiè)的(de)心意留在人(rén)间。人(rén)间佛(fú)教的事业：如办(bàn)大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出版、云水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于(yú)社会公共(gòng)事业的都应该交由教(jiào)团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美(měi)好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分(fēn)，要(yào)常去礼拜(bài)。我对社(shè)会的(de)文教、公(gōng)益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金(jīn)，现在(zài)已有新(xīn)台(tái)币(bì)十余亿元，除了(le)少数(shù)由信众发心捐(juān)赠，全由(yóu)过(guò)去(qù)的稿费和一笔字义卖(mài)所得(dé)。

今后，山(shān)上(shàng)的长老可以护持，也希(xī)望佛教人(rén)士或热(rè)心(xīn)公益者的遗产都可(kě)以(yǐ)参与(yǔ)进来(lái)，让公(gōng)益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为(wèi)社会的一股(gǔ)清(qīng)流。

像(xiàng)真(zhēn)善美(měi)传播贡(gòng)献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲(yún)教育(yù)奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要(yào)经济许(xǔ)可(kě)，将来都可以(yǐ)设立。

我们对于社会总要增(zēng)加(jiā)养分，这(zhè)是每一个佛(fú)教(jiào)徒不(bù)可以推却的(de)责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就是常(cháng)住(zhù)办的几所(suǒ)大学(xué)、中学(xué)等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校(xiào)，对那些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的名(míng)誉不(bù)好，会给人批评。对(duì)于协助佛(fú)光山文化教育(yù)发(fā)展的(de)社(shè)团，如有兴办，应(yīng)该量力(lì)补助，以(yǐ)使其有(yǒu)心人更加团结。

如(rú)有良言(yán)建议，甚至批(pī)评(píng)，只(zhǐ)要是(shì)善意(yì)的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜(xǐ)的(de)雅(yǎ)量接受，我(wǒ)们(men)总要接受大家的意见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我时常(cháng)看到园艺组(zǔ)的徒(tú)众们在那里除草修花(huā)，看到环保(bǎo)组的(de)同道(dào)们在那(nà)里做(zuò)资源回收分类(lèi)，看(kàn)到工程(chéng)组的修缮、都监(jiān)院的服务、大寮里的(de)典座(zuò)，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等(děng)，那种投(tóu)入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的(de)动力，我(wǒ)只有感动、感激(jī)。

没有大家(jiā)的发心，何能有(yǒu)今(jīn)日(rì)的佛光山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的(de)招(zhāo)呼，对于义工的(de)参与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创(chuàng)作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持(chí)下去，这是我一(yī)生的志愿(yuàn)。

因(yīn)为(wèi)谁都不能单独存在，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精神(shén)，宁可以(yǐ)个(gè)人牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众(zhòng)受到损失。

我(wǒ)的(de)乡亲(qīn)前(qián)辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多少磨难(nán)到达(dá)日本弘法传播文化，在七十五(wǔ)高龄(líng)，自知归(guī)乡(xiāng)无望，他写(xiě)下(xià)遗偈：”山(shān)川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的(de)生命之流里(lǐ)，如同大江东去，终会有再回(huí)来(lái)的(de)一日，人(rén)的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开始。人类不能(néng)独(dú)居于(yú)世间(jiān)，生活(huó)需(xū)要(yào)士农工(gōng)商的供(gōng)应，生存(cún)需要地水火风(fēng)的助缘；

大自然里，日(rì)月星(xīng)辰、山河大地，都是(shì)我们(men)的生命，大家要爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮助(zhù)地球上的一切(qiè)众生(shēng)，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对我(wǒ)们(men)都有(yǒu)恩(ēn)惠(huì)。

我们大家都生(shēng)活(huó)在因缘(yuán)里(lǐ)，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一(yī)个人都是”生没(méi)有带来(lái)，死也没(méi)有带(dài)去”，回顾自(zì)己(jǐ)这一生(shēng)，我不知(zhī)道曾为(wèi)人间带来什(shén)么？但我带走了(le)人间多(duō)少的(de)欢喜、多少(shǎo)的善(shàn)缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘记多少(shǎo)信徒对(duì)我(wǒ)的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福(fú)，我也难以(yǐ)忘记(jì)刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的(de)佛恩、友谊(yì)，真是无比浩(hào)荡，我(wǒ)应该在人(rén)间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生世世(shì)为(wèi)佛陀奉献，为大(dà)众服务，以此上(shàng)报四重恩(ēn)。现在(zài)，我虽然带走(zǒu)了你们对(duì)我的尊重，带(dài)走了你们给我的(de)缘(yuán)分，带走了你们对我的(de)关(guān)怀，带(dài)走(zǒu)了你们(men)与我的(de)情谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一(yī)生所发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制(zhì)度领(lǐng)导、非佛不作(zuò)、唯法(fǎ)所(suǒ)依”，又如传法说偈(jì)：”佛(fú)光菩提种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开(kāi)花(huā)结果(guǒ)时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛(fú)法就(jiù)有办法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些(xiē)都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办法(fǎ)。

我(wǒ)一(yī)生虽然遭逢大(dà)时代的(de)种种考验，但(dàn)我感到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出家，注定要(yào)牺(xī)牲享受，但(dàn)其实吾(wú)人也(yě)享受了牺牲的妙(miào)乐，我(wǒ)觉得(dé)在(zài)佛(fú)法里的禅悦法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人(rén)生(shēng)的(de)最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁(fán)文缛(rù)节一概全免，只(zhǐ)要写上(shàng)简单(dān)几个字，或是(shì)有心对我(wǒ)怀念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的，除(chú)了信众(zhòng)的幸福安乐(lè)，要重视(shì)世界各地办的(de)大学，这是我(wǒ)们(men)的(de)根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学(xué)院的(de)师生，他们未来都是未来佛光山菩(pú)提种子，要他们健(jià2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口n)全、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天地同在，与大(dà)众共(gòng)存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来(lái)都能在人间佛教的大道上(shàng)继续精进，大(dà)家(jiā)相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似(shì)法海不系舟；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山(shān)开山寮(liáo) （本文于二(èr)Ｏ一三年(nián)完(wán)稿）

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