悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐(lú太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位)将复何及表达了(le)什么(me)愿望是悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及(jí)的意思是只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍(shě),其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?这句话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子(zi)书》的。

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悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何(hé)及表达(dá)了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及的全(quán)句是“年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文(wén)如下(xià)：夫君(jūn)子之(zhī)行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学(xué)也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子(zi)的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外(wài)来干(gàn)扰无(wú)法(fǎ)达(dá)到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向(xiàng)就无(wú)法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临(lín)终前写(xiě)给他(tā)儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的(de)一封家(jiā)书(shū)。

　　从文中(zhōng)可以看(kàn)作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非(fēi)志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自(zì)己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增长才(cái)干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无(wú)法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉人们只有宁静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务必要节俭，并以此培(péi)养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含英咀华(huá)，内心开(kāi)阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静(jìng)下心来才(cái)能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习(xí)既要有宁(níng)静(jìng)的(de)学习环境更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就(jiù)不(bù)能增加自己的(de)才干；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就(jiù)会半途(tú)而废(fèi)。

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