孙(sūn)权劝学中的古今异义，劝学中的古今(jīn)异义词整(zhěng)理是《劝(quàn)学》中的古(gǔ)今异义有：博学古(gǔ)义(yì)：广(guǎng)博地学习(xí)，广泛(fàn)地学习的(de)。

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孙(sūn)权(quán)劝学(xué)中的古今异(yì)义，劝学(xué)中的古今异义词整理

　　1、博学(xué)

　　古义：古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人广博地学习，广(guǎng)泛地学习(xí)。

　　今义(yì)：知识、学识的渊博。

　　2、参(cān)

　　古义(yì)：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金(jīn)属制的刀(dāo)剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义：坏人(rén)的党(dǎng)羽、帮(bāng)凶(xiōng)。

　　6、用心

　　古(gǔ)义：因为用心。

　　今义：读书用功或对某事肯动脑(nǎo)筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古(gǔ)义(yì)：腿脚。

　　今义(yì)：跪(guì)下(xià)。

　　9、疾

　　古义：疾(jí)劲，强，大，这里(lǐ)指声(shēng)音(yīn)宏大(dà)。

　　今义(yì)：疾病。

　　10、致

　　古义(yì)：达到。

　　今(jīn)义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里(lǐ)指藏身（非蛇鳝之穴(xué)无可寄(jì)托者）。

　　今义：大(dà)致指心灵、精(jīng)神的(de)某种(zhǒng)依靠(kào)。

　　荀(xún)子(zi)《劝学》原(yuán)文节选：

　　君(jūn)子曰(yuē)：学不可以已。

　　青，取之(zhī)于蓝而青于蓝；

　　冰，水为之而(ér)寒于水。

　　木直中绳，鞣(古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人róu)（左应为(wèi)“车”，原字已废除）以为轮，其曲中规。

　　虽(suī)有槁暴，不复(fù)挺者(zhě)，鞣使之然也。

　　故木(mù)受绳则直，金(jīn)就砺(lì)则利(lì)，君子(zi)博学而日参省乎己，则知明而(ér)行无过矣。

　　译文：

　　君(jūn)子说：学习是不(bù)可以停止的。

　　靛(diàn)青是从蓝(lán)草(cǎo)里提(tí)取的，可是(shì)比蓝草的颜色更深；

　　冰是(shì)水(shuǐ)凝结而成的，却(què)比水还要寒冷。

　　一(yī)块木材直得合乎墨线，假(jiǎ)如用火烤(kǎo)使(shǐ)它弯曲做成车轮，它(tā)的狐度就可以符合(hé)圆规的标准。

　　即(jí)使又被风吹日(rì)晒而干枯了，木(mù)材也不会再挺直，是(shì)因为经过加工使它成为(wèi)这样的。

　　所(suǒ)以(yǐ)木(mù)材用墨线量过再经辅(fǔ)具加(jiā)工就(jiù)能取直，刀(dāo)剑在磨(mó)刀(dāo)石上磨过就能变得锋利，君(jūn)子(zi)广博(bó)地学习(xí)并且(qiě)每天检验反省自己，那么他就会智慧明(míng)达而(ér)且行为没有过失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子曰(yuē)：学不(bù)可(kě)以已。

　　”这不但是《劝学》篇的第(dì)一句，也是整个(gè)《葡子(zi)》著作的第(dì)一(yī)句。

　　荀子(zi)认为人的本性是“恶”的，必须(xū)用礼义(yì)来矫正(zhèng)，所以他(tā)特别(bié)重视学习。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会(huì)政(zhèng)治思想的出发点(diǎn)，他在著作中首先(xiān)提出(chū)学(xué)习不可(kě)以停止，就是(shì)想抓住关嚏，解(jiě)决(jué)根本问题(tí)。

　　因为他(tā)十分重视这个问题(tí)，所以他把(bǎ)自己的见解，通过“君子”之口(kǒu)提(tí)出(chū)来，以示(shì)郑重。

　　开头就提(tí)出了中心论点，语言(yán)简劲，命(mìng)意深广，因而很(hěn)自然地引出了下文的滔滔阐(chǎn)述(shù)。

　　以“青，取之(zhī)于蓝，而青于(yú)蓝；

　　冰，水为之，而寒于(yú)水”，来比喻(yù)任(rèn)何(hé)人通过(guò)发愤学习，都能(néng)进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。

　　这两个比喻(yù)，使学习的人(rén)受到很大的启发和鼓舞。

　　不(bù)过，要能“青于(yú)蓝”“寒(hán)于水”，决不(bù)是(shì)“今日学(xué)，明日辍”所能办到的，必须不断地学(xué)，也就是(shì)说：“学(xué)不可以已”。

　　所以，这(zhè)两个(gè)比喻深刻(kè)有(yǒu)力地说明了中(zhōng)心(xīn)论(lùn)点，催人(rén)奋进。

　　这篇文章(zhāng)各段的条理十分清楚，基本上是每段(duàn)阐述一个具体(tǐ)问(wèn)题，而且总在文草的开(kāi)头、结尾部分作出明(míng)确的交代(dài)。

　　在文(wén)草(cǎo)中(zhōng)，作(zuò)者有时(shí)又采用(yòng)对比的方法，将两种相反(fǎn)的情(qíng)况组织在一起(qǐ)，形成鲜明对(duì)照，以(yǐ)增强文字的说服力。

　　例如(rú)，在强调学(xué)习必须持之以恒、用心专一时，他不但用了(le)一些并列的(de)比喻，也用了好些相反相(xiāng)成的比喻，他列举了“骐骥一跃，不能十(shí)步(bù)”和(hé)“驽马十驾，功(gōng)在不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金(jīn)石可镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋骨之强”的(de)蚯蚓，竟(jìng)能在地下(xià)来(lái)去自如，而“六跪而二螯”的螃(páng)蟹，却连(lián)一个容身的小洞也掘不(bù)好。

　　这就(jiù)表明，“积”与(yǔ)“不积”所产(chǎn)生的效果(guǒ)是截然(rán)相反的。

　　在(zài)荀(xún)子哲学(xué)思想中，“积”字是一个(gè)重要观点。

　　创作(zuò)背景：

　　战国(guó)时期，奴隶制度(dù)进一步(bù)崩渍，封建制(zhì)度逐步形(xíng)成，历史(shǐ)经(jīng)历着划时代的(de)变革(gé)。

古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人　　许多思想(xiǎng)家从不同的立场(chǎng)和角度出发，对(duì)当(dāng)时(shí)的社会变(biàn)革发表各自的主(zhǔ)张，并逐渐形成墨家、儒(rú)家、道(dào)家和法家等不同(tóng)的(de)派别，历史上称之为“诸子百(bǎi)家(jiā)”。

　　诸子百家纷纷著书立说(shuō)，宣传自(zì)己的(de)主张，批评别人，出现了“百(bǎi)家争鸣(míng)”的局面。

　　葡千(qiān)是战(zhàn)国后期懦(nuò)家(jiā)的代表人物。

　　他认为自然(rán)界(jiè)的(de)存在不(bù)以(yǐ)人的意志为转移，但人们可以(yǐ)用主观努力去认识它，顺应它，运用它。

　　为了揭(jiē)示后天学习的重要意义(yì)，他创作(zuò)了(le)《劝学》一(yī)文。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　荀子（约(yuē)公元(yuán)前(qián)313年一公元前238年），名况(kuàng)，字(zì)卿，华夏族（汉族），战(zhàn)国末期赵国(guó)人(rén)。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政治家，时(shí)人尊称“荀(xún)卿”。

　　西汉(hàn)时(shí)因(yīn)避汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀(xún)”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　曾(céng)三次(cì)出任齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（位于(yú)今山东(dōng)兰陵县）令。

　　荀子对(duì)橘家思(sī)想有所发展，提(tí)倡(chàng)性恶论，其(qí)学说常被后人拿来(lái)跟(gēn)孟子(zi)的“性善说”比较，荀子对重(zhòng)新整理懦家(jiā)典(diǎn)籍也有相当显(xiǎn)著的(de)贡(gòng)献。

孙权劝学(xué)古今(jīn)异义词有(yǒu)哪些？

　　《孙权劝学》古(gǔ)今(jīn)异义词：

　　辞

　　古义(yì)：推(tuī)脱。

　　今义(yì)：美好的词语。

　　治

　　古义(yì)：研究。

　　今义(yì)：治理(lǐ)。

　　更(gèng)

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今义(yì)：转折连接词，但(dàn)是。

　　孤

　　古义：古时候王侯(hóu)的自称，我。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从(cóng)事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学》通假字：

　　孤岂欲卿治经为博士邪：通(tōng)耶(yé)，表反问语气，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂(tú)，通途。

　　《孙权(quán)劝学》一词多义：

　　当

　　但当涉猎（助动词(cí),应当(dāng)）

　　当涂掌事(shì)（动词：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了(le)解）

　　大兄何见事之晚乎手毕(bì)祥（认清）

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