作家许地山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后(hòu)全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学(xué)饿(è)毕(bì)业(yè)因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士(shì)学位后再入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下(xià)工(gōng)夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(w郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的ān)一个爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学文学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的(de)文(wén)学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花(huā)生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不(bù)图虚名(míng)、默默(mò)奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的人(rén)，不(bù)要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了(le)作者不(bù)为名(míng)利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社(shè)会的(de)人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的(de)关系；医学和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度等问(wèn)题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

　　作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生(shēng)的(de)。

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作家(jiā)许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南(nán)，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学(xué)任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入(rù)宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年(nián)到英国(guó)牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也(yě)下(xià)工夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现代(dài)著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东(dōng)南亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全(quán)文(wén)围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作(zuò)者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生(shēng)的(de)情景，通过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚(xū)名(míng)、默(mò)默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做(zuò)有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对(duì)别(bié)人没有(yǒu)好处(chù)的人，表达了作者(zhě)不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝(shì)世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关系(xì)；宗教(jiào)对(duì)妇(fù)女的(de)态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对(duì)香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是汉字(zì)改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了(le)国(guó)学(xué)的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山

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