几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了-橘子百科-橘子都知道

几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实(shí)不食的练实是(shì)什么意(yì)思，练(liàn)实指(zhǐ)的是(shì)什么是(shì)练实是竹子开花(huā)后(hòu)结(jié)的果实的。

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非练实不食的练实是什(shén)么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南(nán)海而飞於北(běi)海(hǎi)，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生丝(sī)、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的(de)果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前(qián)一部(bù)分写北海海神跟(gēn)河神的谈话(huà)，一问(wèn)一答一气(qì)呵成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他(tā)几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了是东周战(zhàn)国中期(qī)著名的思想(xiǎng)家、哲学(xué)家(jiā)和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后，战国时期道(dào)家学派的(de)代表人(rén)物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

非练实几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了不食(shí)《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是通假字，练实是(shì)指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战(zhàn)国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三(sān)日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子(zi)之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄(zhuāng)子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去(qù)见他(tā)，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树(shù)不栖(qī)息，不是竹(zhú)子的(de)果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它(t几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了ā)面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你(nǐ)的(de)梁国相位(wèi)来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即事物本身(shēn)的相(xiāng)对性和认知过程的变异(yì)性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调(diào)了事物变化的(de)不(bù)定(dìng)因素，因(yīn)而最终仍只能顺物自(zì)化，返(fǎn)归无(wú)为(wèi)，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比喻，庄子将自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃(qì)功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端(duān)猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思想家、哲(zhé)学家和文学家。