日本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日本(běn)网(wǎng)友热(rè)议日本(běn)国一起重(zhòng)大的考古(gǔ)发现。去年，从奈(nài)良市西部最(zuì)大的圆形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了(le早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗)两件(jiàn)特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体(tǐ)报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般(bān)，被日(rì)本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜子是圆形(xíng)或方形(xíng)的，这件青铜镜外(wài)形却像古代士兵(bīng)作(zuò)战用盾(dùn)牌，长64厘米，最(zuì)宽处(chù)约30厘(lí)米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日(rì)本考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考(kǎo)古人(rén)员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特(tè)别(bié)，并不是(shì)镜子，经实(shí)验(yàn)室检测，一(yī)面竟然曾(céng)被(bèi)抛(pāo)光，与常规(guī)镜子一(yī)样(yàng)，另一面有供支撑或(huò)穿绳子(zi)的突起(qǐ)柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹(wén)，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出(chū)现在(zài)1600年前的(de)古墓中，不只在(zài)日本，在东亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年前(qián)，日(rì)本连本(běn)国文字都没有，即使有文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听(tīng)说后(hòu)马上产生联想(xiǎng)：“会不(bù)会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没(méi)有这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具(jù)。有日本(běn)专(zhuān)家(jiā)面对本国媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们是(shì)否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大(dà)，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出(chū)来(lái)的，要制作(zuò)这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的(de)炉子，还需(xū)要大量的铁(tiě)原料，和(hé)先进(jìn)技术与制作工(gōng)艺。当年的日(rì)本可以做到吗(ma)？

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)当(dāng)然日本专家在疑(yí)惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技(jì)术的杰(jié)作(zuò)”。进一步分(fēn)析，还有一种可能(néng)，日(rì)本拥(yōng)有(yǒu)这么高的铸造能力(lì)和工艺水平(píng)，应该是“渡来人(rén)”带来(lái)的。渡来(lái)人，是日本人类学家对(duì)从中(zhōng)国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或其后裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人不只带来(lái)的先进的(de)农耕文明，比(bǐ)如中国(guó)长江(jiāng)流域(yù)的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗(sú)，中国(guó)中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流行于日(rì)本(běn)洲岛，出(chū)现了有(yǒu)大量堆(duī)积封土的坟墓，日(rì)本历史学(xué)家(jiā)形象地定义这(zhè)一时期为(wèi)“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发(fā)现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半(bàn)叶，这时期(qī)日本洲岛上(shàng)最(zuì)大的国家(jiā)叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪(xié)马(mǎ)台是现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元二世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其重要发展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个(gè)重要发(fā)展(zhǎn)时期却不见文字记(jì)载，成了(le)历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究资料(liào)库的中国(guó)史书(shū)上，也不(bù)见记载，日本学者称之为“神秘的四(sì)世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便(biàn)说一下(xià)，日(rì)本历史(shǐ)学界(jiè)有一默认(rèn)的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从(cóng)中国历史书中(zhōng)寻找材料(liào)，现代日本(běn)国家的起源信史也只(zhǐ)有中国(guó)史(shǐ)书中(zhōng)有。正(zhèng)因为这样(yàng)，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三(sān)国(guó)志(zhì)·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立(lì)的“邪马台(tái)国(guó)”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这是一(yī)个女(nǚ)王执(zhí)政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国(guó)进贡称臣，《三(sān)国志·魏(wèi)书(shū)·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾(bǐ)弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会(huì)展(zhǎn)示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾(céng)两(liǎng)次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台(tái)国与中(zhōng)国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭(wō)人(rén)》有(yǒu) “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马炎第一个年(nián)号，也是西晋第一(yī)个年(nián)号。但后(hòu)来中国史书上却不见无(wú)邪马台国及女(nǚ)王的记载，只言片语都没有，凭空消(xiāo)失(shī)一样。

新闻(wén)发布(bù)会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本(běn)考古史上(shàng)从(cóng)来没有事，因为(wèi)是(shì)“空白的(de)四世(shì)纪(jì)”时期文物，自(zì)然(rán)显得(dé)相当(dāng)珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白，对邪马台国(guó)和现代(dài)日本国的形成(chéng)具有重(zhòng)大意(yì)义，日(rì)本学(xué)者(zhě)因此(cǐ)称这一发(fā)现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的(de)“国宝(bǎo)”，所以消息公(gōng)开后在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组织各方面(miàn)专家，对这两件(jiàn)文物进(jìn)行了考证和研究(jiū)，希望能(néng)发现隐(yǐn)藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的(de)地位。较为贵(guì)重的随(suí)葬(zàng)品一般放在棺材内(nèi)，而这两件东(dōng)西发现的地方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么会(huì)这样(yàng)？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而是作为一种冥(míng)物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者(zhě)参观考(kǎo)古现场将(jiāng)这两件东西放在棺(guān)材上面，用意何在？应(yīng)该是(shì)出于辟(pì)邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜是(shì)辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中国和(hé)日本民(mín)间，都被认为有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在房间内(nèi)悬桃木剑(jiàn)，就是这(zhè)意思(sī)，希望吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而(ér)剑作为冷(lěng)兵器时(shí)代最常(cháng)见的(de)主力作战武器之一，还有护(hù)卫墓(mù)主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的生活用(yòng)具，是整(zhěng)理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信(xìn)，日(rì)本古代非(fēi)常迷(mí)信，至(zhì)今日本人(rén)的生活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪(xié)马台国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从中国(guó)史书记载来(lái)看(kàn)，邪马台国巫(wū)风盛(shèng)行，女王(wáng)卑弥呼应(yīng)该(gāi)是最高级别的巫师，当年邪马台国(guó)遣使来中国(guó)，随船都有巫师同(tóng)行(xíng)，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考(kǎo)古发(fā)现，日本学者尚在研究之中，应该(gāi)会有(yǒu)更多收获。

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