作家许地山简介，许地山简介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

　　关于(yú)作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)以及作家许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介20字，许地山简介资料，许地山简介(jiè)手机话费交了能退吗10字(zì)，许地山简介及代表作品等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻(zuān)研过印度哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱(ài)国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名(míng)小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者(zhě)之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文(wén)学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼(jiān)任香港中英文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生(shēng)著(zhù)作颇(pǒ)多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学(xué)作(zuò)品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主(zhǔ)要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地(dì)记录(lù)了作者小时候的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所受到的(de)教育。

　　手机话费交了能退吗散文描述了一家人(rén)收获(huò)花生的情(qíng)景，通(tōng)过(guò)谈论花生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有好处的人，表(biǎo)达了作者(zhě)不(bù)为名利，只求有益于社(shè)会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系(xì)；医(yī)学和道教的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部(bù)分(fēn)既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语(yǔ)文(wén)部(bù)分除《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-许地(dì)山

　　作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

　　关于(yú)作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料以及作家许地山简介，许地山(shān)简介20字，许地山简介资料，许(xǔ)地山简介10字，许地(dì)山简介(jiè)及(jí)代表作品等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1手机话费交了能退吗893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得(dé)文学(xué)士学(xué)位后再入(rù)宗(zōng)教学院，得(dé)神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精(jīng)深研(yán)究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文(wén)和中国(guó)古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花(huā)”，所(suǒ)以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台(tái)湾一(yī)个爱(ài)国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文(wén)学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎(duó)等(děng)人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文(wén)学(xué)院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花(huā)生(shēng)”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文(wén)描述了(le)一家人收获花生(shēng)的(de)情景，通过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人(rén)没(méi)有好处(chù)的(de)人(rén)，表达(dá)了作者(zhě)不为名利，只求有(yǒu)益(yì)于社(shè)会的人生理想和(hé)价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝(shì)世(shì)前一年于(yú)《大(dà)公(gōng)报》连(lián)载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对(duì)器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇(piān)文章外(wài)，主要讨论的是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》则提出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科-许地(dì)山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 手机话费交了能退吗