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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗(shī)意(yì)哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横看(kàn)就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山(shān)真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在(zài)现(xiàn)在江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷(lěng)静客观地(dì)去观察(chá)与分(fēn)析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副(fù)使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写(xiě)景物(wù)中，用形象化的语(yǔ)言表达了(le)一个(gè)深刻的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人(rén)们立(lì)足点(diǎn)、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了解事物，既深入(rù)它(tā)的(de)内部细察精(jīng)神实质，又站到(dào)事(shì)物之上(shàng)，总观它的全貌，才(cái)能给事物(wù)以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗(shī)，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述(shù)了庐山不(bù)同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是(shì)因为(wèi)我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)同游庐(lú)山。<齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式/p>

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的描绘之中.它告(gào)诉我们这样一(yī)个道(dào)理:现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下(xià)字看清楚它的本(běn)质(zhì);如果(guǒ)不是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的(de)深入观(guān)察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全(quán)面正确的(de)认识。

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