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　　孟子仁政思想的现代意(yì)义：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百(bǎi)姓的生活疾苦，制(zhì)订有利于百(bǎi)姓生活的相关政策，减小贫(p夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物ín)富差距，更能缓解人与人之(zhī)间的(de)矛(máo)盾(dùn)，促进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代实(shí)行“仁(rén)政”，国家的当政政府才稳(wěn)固，才能受到(dào)民(mín)众的支持(chí)与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多多(duō)援(yuán)助他国(guó)，结交(jiāo)盟友，与人(rén)为(wèi)善，这样，才能提(tí)高自己的国际(jì)地位,在危难之时(shí)，才会得到更(gèng)多其它国家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子继承和发夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物(fā)展了(le)孔(kǒng)子的德(dé)治思想，发展为(wèi)仁政学(xué)说，成为其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政(zhèng)治，以缓和(hé)阶级矛盾，维(wéi)护封建统(tǒng)治阶级的(de)长远利益。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了统治者与被统治者的阶级地(dì)位，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”，并且模仿周制(zhì)拟(nǐ)定了一套从天(tiān)子到庶(shù)人的等(děng)级制度；

　　另一方面，又(yòu)把统治者和被统治者(zhě)的关系比作父母(mǔ)对(duì)子(zi)女的关系，主张统治者(zhě)应该(gāi)像父母一样关心人民的疾苦(kǔ)，人民应该像对待父(fù)母(mǔ)一(yī)样去(qù)亲近、服(fú)侍(shì)统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是(shì)一种最理想的政治，如果统治者实(shí)行仁政，可以得(dé)到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人(rén)民死活(huó)，推行虐(nüè)政，将会失去民心(xīn)而变成独夫民贼，被人民推翻。夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物

　　仁政的具(jù)体内容很广泛，包括(kuò)经济、政(zhèng)治、教育以及(jí)统一天下的(de)途径等，其中(zhōng)贯穿着一(yī)条民本思(sī)想的(de)线索。

　　这(zhè)种思(sī)想是从春秋(qiū)时期(qī)重民轻神的思想发(fā)展(zhǎn)而来的。

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