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司马相如的长门赋原文和译文注释,司马相如的长门赋原文和译文

司马相如的长门赋原文和译文注释,司马相如的长门赋原文和译文 国家为什么不承认有龙 人类永远无法突破自我矛盾

社会发展至今什(shén)么都是提(tí)倡科(kē)学。即便是一些用科学也解释不了的问题(tí)。最(zuì)终也会以造谣等说法来进行掩盖。这就是如今的社会(huì)。但是从(cóng)中国古代的历史发展(zhǎn)至今。所谓的鬼神论一直(zhí)都(dōu)没有停止过。只不过(guò)都(dōu)是(shì)私底下的一种讨(tǎo)论。但真(zhēn)的有人(rén)敢(gǎn)说这些(xiē)就是真的不存(cún)在的吗?还有中国人喜欢说(shuō)的龙的传人。龙也(yě)被誉为很神(shén)秘神圣的一种圣(shèng)物。民间对于龙的传说(shuō)有很多。也有(yǒu)不少(shǎo)人对于世(shì)界上真的有龙存(cún)在而深信不疑。但是国家(jiā)为什么不承认有龙(lóng)呢(ne),人类永远无法突破自(zì)我(wǒ)矛(máo)盾。

国(guó)家为什(shén)么(me)不承认有龙 人(rén)类(lèi)永远无法突破自我矛盾

无论(lùn)是在史书(shū)上记载。又(yòu)或(huò)者是(shì)在古人的文章司马相如的长门赋原文和译文注释,司马相如的长门赋原文和译文(zhāng)和(hé)诗句中(zhōng)有(yǒu)不(bù)少(shǎo)对龙的描述。而且(qiě)日(rì)本的博(bó)物(wù)馆(guǎn)还存有龙的(de)标本。但是国家(jiā)为什么从来都不承认有龙(lóng)呢(ne)。这其实(shí)是(shì)很多人都好奇的问(wèn)题。很(hěn)多网友也发表了自己的(de)想法(fǎ)和看法。其实(shí)归结到底就两个字“矛盾”。

国家(jiā)为什么(me)不承认有龙(lóng) 人类(lèi)永(yǒng)远无法突破自我矛盾
国家为(wèi)什么不(bù)承认有(yǒu)龙

国家希望自(zì)己的民众(zhòng)是聪明的。但是过于聪明又(yòu)会难以管理(lǐ)。所以你要聪(cōng)明到恰到好(hǎo)处。其实(shí)从古至今发生过太多(duō)怪气(qì)的(de)事情,比如说罗布泊青(qīng)海湖(hú)天池等等(děng)一(yī)些地方发生的怪异现象。在专(zhuān)业人士进行研究之后并没有什么确切的答案。大概(gài)是为(wèi)了(le)稳住民心,所以他(tā)们往往会用各种科学的(de)解释来搪塞司马相如的长门赋原文和译文注释,司马相如的长门赋原文和译文(sāi)大众。而事实真(zhēn)的是像(xiàng)他们说的那(nà)样(yàng)吗?估(gū)计他(tā)们自己(jǐ)对自己的说法也是(shì)模(mó)棱两可吧!

国家为什么不(bù)承(chéng)认有龙 人类永远无法突破(pò<span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'><span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>司马相如的长门赋原文和译文注释,司马相如的长门赋原文和译文</span></span>)自我矛盾

其实说白了(le)科学的尽头就是鬼(guǐ)神。但是人们又总是拿(ná)着科学(xué)的幌子来说从来没有(yǒu)鬼神(shén)之说。即便是现实中有东西可以印证。但依然是会被官方以各种方式来做了合理的解释。中国人一直(zhí)说自己(jǐ)是龙的传人(rén)。现实中也有出现过龙的记载。无(wú)论是年代有(yǒu)多久远,或者(zhě)说龙是生活在(zài)公元前。又或者说(shuō)龙(lóng)一直(zhí)是存在的(de)。

国家为(wèi)什么不承认(rèn)有龙 人(rén)类(lèi)永远无(wú)法突破自我矛盾

但始(shǐ)终国家是不(bù)承(chéng)认有龙的。可能这(zhè)就跟佛(fú)教(jiào)一样,明(míng)明国家(jiā)倡导(dǎo)不要(yào)迷(mí)信要相信科(kē)学(xué)。但是却不阻止国家佛(fú)教的发展(zhǎn)。反而(ér)用信仰自由来解(jiě)释。这就是现实和内心的一种矛(máo)盾竞争(zhēng)。如(rú)果从国家层面(miàn)承认一些东西,那还(hái)有人(rén)会努力的(de)发展(zhǎn)科学吗(ma)。那国(guó)家还要进步和发展吗?

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