什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在哪些(xiē)方面(miàn)是关注人的生(shēng)存与发(fā)展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发(fā)端(duān)于西方的(de)人文主义传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人的(de)个性解放(fàng)和(hé)自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的(de)自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为(wèi)一种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在推(tuī)动(dòng)社会发(fā)展还(hái)是实现自身发展(zhǎn)方面都(dōu)居于核心地(dì)位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值(zhí)，追求人的(de)社(shè)会价值(zhí)和个体价值(zhí)的统一、作为手段和(hé)目(mù)的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政(zhèng)治(zhì)生(shēng)活(huó)、精神生活乃至整(zhěng)个社会(huì)生活的主体，因而也是改(gǎi)善人(rén)的生(shēng)活、提高人的(de)生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面(miàn)、多层(céng)次(cì)的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层面(miàn)的需要(yào)，更关心(xīn)人精神(shén)文(wén)化层面的(de)需要;不仅创造条件满足人的(de)生存(cún)需(xū)要、享受需要，更着(zhe)力于(yú)人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的(de)全面发(fā)展应(yīng)当是自(zì)由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各(gè)方面素质都得到较好的(de)发展或(huò)达(dá)到一定(dìng)水平(píng)的(de)发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊(shū)性基础上的全(quán)面(miàn)发展，是与个(gè)性(xìng)发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的(de)全面发展。

　　人文主义(yì)是(shì)以人(rén)为(wèi)本(běn)位的(de)世界观，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视(shì)，它着眼(yǎn)于生命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重人的(de)存在、人的(de)价值、人(rén)的(de)意(yì)义(yì)尤其是人的心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的(de)主体，又是自身(shēn)存在(zài)的价值主体，人不同于一般的物，它的根本(běn)是内在(zài)而非外(wài)在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看(kàn)作人的基本存在(zài)方式，社会要关注人的(de)精(jīng)神状态(tài)和(hé)内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我(wǒ)国经(jīng)济飞(fēi)速发展，人民的(de)物质生活水平得到了(le)极大(dà)的提高，物(wù)质文(wén)明的进步使人们的(de)衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚的(de)利润(rùn)与物质的(de)享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在现代(dài)社会的(de)激(jī)烈竞争中，一方面(miàn)是人(rén)们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必(bì)将(jiāng)替代对物质(zhì)生活的迫(pò)切需要，另(lìng)一(yī)方(fāng)面却是(shì)这(zhè)种需要与社会(huì)所能(néng)提供(gōng)之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记(jì)对宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作提(tí)出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确(què)的(de)舆论引导人，以高尚(shàng)的精神甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的(shén)塑造人，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一(yī)思想立足于人(rén)的(de)自身建设(shè)尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)深(shēn)刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提(tí)升报道(dào)品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信息价(jià)值(zhí)和(hé)文化价值的双重(zhòng)构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀(huái)并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的(de)主体地(dì)位和(hé)个(gè)性差异，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的(de)主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

人(rén)文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对(duì)人的生存状况的(de)关怀(huái)、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放与自(zì)由的(de)追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发(fā)端(duān)于(yú)西方(fāng)的(de)人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定和对人(rén)类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社(shè)会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中(zhōng)国文化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相互关(guān)系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人(rén)之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的追求等方面(miàn)做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人(rén)的人文(wén)主(zhǔ)义道(dào)路。

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