輮使之然(rán)也的然指的是，楺(rǒu)使(shǐ)之(zhī)然也的然是輮使之(zhī)然也的然指代前面的加工使木材曲折(zhé)的。

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輮(róu)使之然也的然指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然(rán)也的然指代前面(miàn)的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自(zì)荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能(néng)够(gòu)已”这个中(zhōng)心(xīn)观点，从学习的(de)意义、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以论述。

　　很(hěn)多运(yùn)用比(bǐ)方来说(shuō)明道理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是向来为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇(piān)，其间有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连(lián)，可是意(yì)脉(mài)一向，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运用比方(fāng)来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解(jiě)的事物(wù)，又(yòu)包括丰厚的意(yì)义，因而，道理能(néng)说得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶论(暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了lùn)”是荀子社会政(zhèng)治思想(xiǎng)的起点，他在(zài)作品中首要(yào)提出学习不(bù)能够中(zhōng)止，便(biàn)是想捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分(f暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了ēn)重(zhòng)视这(zhè)个问题(tí)，所以(yǐ)他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口提(tí)出(chū)来，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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