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明经(jīng)和进士的区别(bié)，明经和进士两门考试的(de)内容

　　明(míng)经和进士(shì)区(qū)别是(shì)起源(yuán)不同、废除时间不同(tóng)、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士(shì)的科目之(zhī)一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须(xū)明习经学，故(gù)以“明(míng)经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进(jìn)等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都变(biàn)成(chéng)应(yīng)举的预备机构，也被(bèi)人们视为与学习西学(xué)为主的学堂相对立的旧学的(de)堡垒。

　　纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次在(zài)当时特定(dìng)的时代(dài)背景中(zhōng)，似(shì)乎(hū)学堂代(dài)表进步，书院代表落后(hòu)，尽管有(yǒu)些(xiē)新式书院(yuàn)实际上是(shì)在(zài)教育新学。

　　在戊(wù)戌变法(fǎ)期间，康有为不(bù)仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折(zhé)》，而且也上(shàng)过(guò)《请饬各省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当(dāng)时(shí)许多有(yǒu)识(shí)之士也对书(shū)院的弊端大加抨击，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督(dū)院整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖南众多(duō)书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了(le)书院这一(yī)中国传统的(de)教育组织形式和进士科一(yī)起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉(jiā)佑年间(jiān)，又于(yú)进士、诸(zhū)科外别设一明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试时问大义(yì)十(shí)条，试时(shí)务策(cè)三(sān)条，出身同于进(jìn)士(shì)，直至(zhì)宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科除考经学和时务策以外，还(hái)要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和(hé)时务策。

明经和进士(shì)有什么(me)区别

　　明经和进士的区别(bié)在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习(xí)经学，故(gù)以“明(míng)经(jīng)”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举制度取士的科(kē)目之一。

　　废(fèi)除时间(jiān)：明经科是(shì)宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科(kē)是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的教锋逗(dòu)育组织(zhī)形式(shì)和(hé)进士科一(yī)起随着(zhe)科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科考经学和时务(wù)策。

　　进士科除考经学(xué)和时务策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了以往中国政治制度当(dāng)中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决定从(cóng)民间选拔人才，原来官宦家族(zú)的地位(wèi)就受到了威胁，皇上这样(yàng)做的目(mù)的(de)，就是为了减少传统家族对皇(huáng)权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也是非常深(shēn)远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些国(guó)家，到了十七世纪(jì)，欧(ōu)洲(zhōu)的传教士来到中国(guó)，将(jiāng)这种特别(bié)的选官制度流(liú)传到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂(làn)基(jī)正(zhèng)但(dàn)是，它(tā)在人们的心里依(yī)然影响巨大。

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