提(tí)到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能(néng)没(méi)见过(guò)但肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原(yu00后初中学历很丢人吗án)型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么(me)原理能(néng)让尸体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区的一(yī)种巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑(hēi)色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包符00后初中学历很丢人吗，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对(duì)于(yú)这一点说法众(zhòng)多。00后初中学历很丢人吗>

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的(de)头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地(dì)两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手和(hé)旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如(rú)何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两名(míng)运尸(shī)匠便可(kě)抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得(dé)竹子(zi)可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得(dé)前进(jìn)时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人(rén)则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药材带出大山(shān)卖(mài)得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合(hé)不过了(le)！

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人(rén)们思想的(de)解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用(yòng)舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈(chéng)现在游(yóu)客面前(qián)。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历(lì)史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如(rú)巫(wū)师(shī)）为满足(zú)人们叶落归(guī)根的(de)心愿而(ér)将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果(guǒ)。

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