在关于东方朔的传说中(zhōng)有很(hěn)多不可思(sī)议(yì)的神(shén)话传说(shuō)，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方(fāng)朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气(qì)所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真的(de)应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实(shí)生(shēng)活里真的(de)存(cún)在吗？为什么它(tā)们遇(yù)酒会(huì)真(zhēn)的融(róng)化呢(ne)？关于它们有没(méi)有科学(xué)解(jiě)姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么0; line-height: 24px;'>姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么释？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的出现和汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)还有一(yī)定的关系，据说有一(yī)次汉武帝(dì)在(zài)去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有(yǒu)但无(wú)人认识(shí)，于是汉武帝(dì)就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见多识(shí)广的他可能会有答(dá)案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告(gào)诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是(shì)因为此(cǐ)地(dì)是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很多的无(wú)辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到(dào)这(zhè)感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么解决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东方朔则(zé)说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用酒灌(guàn)它自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在(zài)酒(jiǔ)中，过了(le)一会姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明(míng)眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺(tǐng)让人(rén)不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而现实(shí)中(zhōng)真(zhēn)有这种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历(lì)就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此(cǐ)，那现(xiàn)实中岂不是应该(gāi)有很(hěn)多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个年纪(jì)的(de)男孩(hái)子碰到这(zhè)种问题(tí)当(dāng)然(rán)想一旦究竟，于是他进了三味书屋(wū)以后，向(xiàng)寿镜吾(wú)老先生提(tí)出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回(huí)事(shì)?”寿老先生十分传统，对于这类无(wú)稽(jī)之(zhī)谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾中再(zài)也没(méi)有问先生这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不(bù)应该问这些事(shì)的(de)，只(zhǐ)要读书，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不(bù)过(guò)也有人认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽的(de)教育，从那个(gè)私塾先生(shēng)的(de)丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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