然则全国之(zhī)事的然(rán)则是什么(me)意思，然则全国之事的然(rán)则翻译(yì)是“然则(zé)全国(guó)之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如此，那么(me)…”的(de)。

　　关(guān)于然则(zé)全(quán)国之事的然则(zé)是什么意(yì)思，然则(zé)全国之事的然(rán)则翻(fān)译以及然(rán)则全国之事的然则是什么意思(sī)？，然则全国之事的然则(zé)是什么(me)意思解说，然则(zé)全国之(zhī)事的然则(zé)翻(fān)译，然(rán)则全国之事下一(yī)句是什(shén)么，然则全(quán)国(guó)事的(de)然的意思等问题，小编将为你收拾以下常识(shí)：没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩

然则全国(guó)之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译(yì)

　　“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然(rán)这(zhè)样，那(nà)么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已然这样，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑(xiào)曰：“凡(fán)河中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能(néng)冲石(shí)，其反激之(zhī)力(lì)，必于石下迎水处(chù)啮沙为坎(kǎn)穴，渐激(jī)渐深，至(zhì)石之半，石必倒掷坎(kǎn)穴(xué)中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不(bù)已，遂反(fǎn)溯流逆上(shàng)矣。

　　求(qiú)之下(xià)贱，固颠(diān)；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？全文层次(cì)明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业(yè)打开(kāi)，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的(de)道理。

　　庙里的和尚和普通人相同(tóng)，由于对外界事(shì)物的知道有限，依照(zhào)惯例(lì)思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找(zhǎo)不到；

　　可(kě)是(shì)学者依(yī)照(zhào)自己从书(shū)本上学(xué)来的常识进行推理也(yě)不正确，他的一套理论(lùn)或(huò)许能让世人(rén)暂时(shí)服气，可是现(xiàn)实(shí)仍是现(xiàn)实(shí)，依照学者的理论和办法向地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对河(hé)流的(de)水、石(shí)、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正(zhèng)确(què)的定论：石头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在(zài)上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽(shòu)。

“然则(zé)全国(guó)之事中的然则”是什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意思是(shì)“已然(rán)这样，那么(me)…”。

　　出自(zì)：《河中石兽(shòu)》是清代(dài)文学家纪昀(yún)创造(zào)的一(yī)篇白话小说。

　　原(yuán)文节选：求之(zhī)下(xià)贱，固(gù)颠(diān)；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知(zhī)其一，不知其二(èr)者多(duō)矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文(wén)：到河的(de)下流寻觅(mì)石兽，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅(mì)它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公(gōng)然在(上(shàng)游)几里(lǐ)外寻到了石兽(shòu)。

　　已(yǐ)然这样那么(me)全(quán)国的事，只知道表(biǎo)面现象(xiàng)，不(bù)知道底子道理的(de)状况有许多，莫(mò)非能够依据某个道理(lǐ)就片面判别(bié)吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言语叙述了一则(zé)十分有教(jiào)育含义的寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验(yàn)的老河兵，嘲笑了(le)讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了儒道学(xué)的自以(yǐ)为高(gāo)超。

　　关于人们的(de)思想和知道具有较大的启示和指导含义(yì)。

　　全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要(yào)环(huán)绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里的(de)讲学家和普通人相(xiāng)同，由于对外(wài)界事物的知道有(yǒu)限，依照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺着河(hé)流(liú)去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是(shì)学(xué)者(zhě)依照自己从书(shū)本上学来(lái)的常识(shí)进行推理也不正确(què)，他的一(yī)套理论或许能让世人(rén)暂时服(fú)气，可是现(xiàn)实仍是现实(shí)，依照学(xué)者的理论(lùn)和办(bàn)法向地掘胡下发掘，必(bì)定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因(yīn)而能得出正确的(de)定论：石头(tóu)逆流而没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到(dào)了(le)石兽。

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