割(gē)礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的(de)身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是(shì)一个正确(què)的做法，这次我们就来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的(de)时候，对(duì)于他们的身体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今(jīn)的文明社(shè)会看(kàn)起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地(dì)方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从(cóng)很(hěn)早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人间已经变了模样，锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻人(rén)们之间(jiān)再也(yě)没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的(de)日子(zi)，这个(gè)人间都笼(lón锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻g)罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非(fēi)常(cháng)的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的(de)妻子给他(tā)生了(le)一个(gè)儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世(shì)代代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们之间的(de)契(qì)约是用割(gē)礼来(lái)作为记(jì)号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时候，为他(tā)生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者(zhě)是(shì)自(zì)己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的(de)一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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