四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中(zhō假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字ng)心，关注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的(de)现实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人(rén)的文(wén)化(huà)，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥(huī)人(rén)的(de)生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不(bù)同的(de)视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山(shān)大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直(zhí)接后裔(yì)，是实(shí)证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波(bō)普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的(de)是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何(hé)事(shì)物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的(de)认(rèn)识与(yǔ)艺(yì)术(shù)认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习(xí)惯基(jī)础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所(suǒ)处(chù)的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人(rén)类社会不公产生的本(běn)身不(bù)是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前(qián)6世纪(jì)的第一(yī)批古希(xī)腊(là)思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是(shì)与(yǔ)苏格(gé)拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网-古希腊(là)人如何回答(dá)我(wǒ)们的道德困(kùn)境(jìng)

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