輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然是輮使之(zhī)然也(yě)的(de)然指代前面的加工使木(mù)材曲(qū)折的(de)。

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輮使之然(rán)也的然(rán)指的是，楺(rǒu)使(shǐ)之(zhī)然也的(de)然

　　輮(róu)使之然也(yě)的然指代(dài)前(qián)面的加工使(shǐ)木材(cái)曲折。

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方(fāng)来说明道理，是这篇(piān)文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向(x天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜iàng)来为人们(men)所传诵的名篇，其间有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学(xué)习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本(běn)不(bù)相连(lián)，可是意脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方(fāng)取之于(yú)人们(men)了解(jiě)的事物，又包括(kuò)丰厚(hòu)的(de)意义，因(yīn)而，道理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子社会(huì)政治思想的(de)起点，他在作品中(zhōng)首要(yào)提出(chū)学习不能够中止，便(biàn)是(shì)想捉(z天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜huō)住要害，处理(lǐ)根本问(wèn)题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所(suǒ)以他把自(zì)己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重(zhòng)。

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