作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年到英国(guó)牛津(jīn)大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个(gè)爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国现代(dài)著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面(miàn)亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文(wén)学(xué)院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文(wén)学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度(dù)为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散文描述了一家(jiā)人(rén)收获花生的(de)情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花(huā)生不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有(yǒu)益于社(shè)会的人(rén)生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之(zhī)间的关(guān)系；医(yī)学和(hé)道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对(duì)器物、制度(dù)等的(de)考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国(guó)学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父(fù)在广东读(dú)书，中学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学，五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato得文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精深研究，也下工(gōng)夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者(zhě)。

许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英(yīng)文(wén)化协(xié)会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一(yī)生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚(yà)、印度(dù)为背(bèi)景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故(gù)事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的(de)文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许地(dì)山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文(wén)围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了(le)作(zuò)者小五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato时候(hòu)的一次(cì)家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的(de)教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato一家人收获花(huā)生(shēng)的(de)情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献(xiàn)的(de)品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面(miàn)而(ér)对(duì)别人(rén)没有好处的人，表达(dá)了作(zuò)者不为名利，只求有益(yì)于(yú)社会的人生理(lǐ)想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部(bù)分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是(shì)汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科-许地山(shān)

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