三十六洞天七十二福地(dì)分别是哪里，福地(dì)洞天(tiān)啥意思是“福地洞天(tiān)”的意思：原(yuán)为道家语，指神道居住(zhù)的名山胜(shèng)地的。

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三传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思十六洞天七十(shí)二福地分别(bié)是哪里，福地洞天啥意思

　　“福地(dì)洞天”的意(yì)思：原(yuán)为道家语，指神(shén)道居(jū)住的(de)名山胜地。

　　后多比喻风景优(yōu)美的(de)地(dì)方。

　　出自(zì)《洞天福地(dì)记》：“列出十大(dà)洞天、三(sān)十六小洞天(tiān)、七十二福地(dì)的名(míng)称。

　　”《洞天(tiān)福地(dì)记》内容简(jiǎn)介：序按(àn)道教经典《龟山白(bái)玉上经》具(jù)列(liè)神仙(xiān)所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三十(shí)六小(xiǎo)洞天(tiān)”，后列(liè)“七十二福(fú)地(dì)”。

　　所谓神仙所居，洞(dòng)天福地，皆(jiē)位山岩(yán)，并(bìng)注(zhù)方(fāng)阔(kuò)，所属州县境(jìng)域，可资(zī)地理(lǐ)考(kǎo)索。

　　例句：明(míng)·吴承恩《西游(yóu)记》第四回：大(dà)王在这福地(dì)洞天之处为王，多少(shǎo)尊重快(kuài)乐，怎么(me)肯(kěn)去与(yǔ)他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵(pí)琶记．第(dì)三出》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花》第七(qī)回(huí)：一(yī)到南(nán)边，果然山明川丽，如(rú)登福地洞(dòng)天。

道(dào)教(jiào)所向往的十(shí)大洞(dòng)天(tiān)、三十六小洞天、七十二福地在(zài)哪里(lǐ)？

　　道(dào)教所(suǒ)向往的(de)十(shí)大洞天、三十六小咐(fù)梁洞天、七(qī)十二福地其实指的就是一(yī)些具有名山大川的地方，或者是一(yī)些(xiē)人迹罕(hǎn)至，但是风(fēng)景优美的(de)地方，因(yīn)为环境好(hǎo)，又没有人(rén)打扰(rǎo)是(shì)非常适合修(xiū)炼，因此道教把(bǎ)这(zhè)些地(dì)方称为(wèi)是“福(fú)地洞天”，而十大(dà)洞天、三十六小洞天、七(qī)十二福地(dì)遍布(bù)衡谈运了中国(guó)的(de)很(hěn)多省市，但是(shì)有些地(dì)方现在已经衰传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思败了，也找不(bù)到具(jù)体的位置了。

　　十大洞天包括：王屋山(shān)洞、委羽山侍(shì)档洞、西城山(shān)洞、西玄山洞(dòng)、青城山洞、赤城山(shān)洞、罗浮(fú)山洞、句曲山洞、林屋(wū)山洞、括(kuò)苍山洞，由于十大洞天历史(shǐ)比较久，而且(qiě)没说过具体的地理位置(zhì)，所以很多现在都是找不(bù)到的(de)，而三十(shí)六小洞天就比较好找了(le)，因(yīn)为(wèi)里面涉及(jí)了州县，比如霍林洞天在(zài)福州(zhōu)长溪(xī)县 ，蓬玄洞天在(zài)衮州乾(qián)封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县(xiàn)等等，这里就是举两个例子，就不和大家(jiā)一一(yī)细说了。

　　这里的很(hěn)多现(xiàn)在已经成(chéng)为(wèi)了旅游(yóu)胜地，而七十(shí)二福地就(jiù)更好找，因为记载更加详细，比如在(zài)江宁府句容县界的地肺山、潭(tán)州长(zhǎng)沙(shā)县的洞真墟、玉(yù)笋山(shān)南的郁木洞等等，这(zhè)里(lǐ)都(dōu)曾是得道(dào)真人隐(yǐn)居(jū)过的(de)地方，因(yīn)为真人曾(céng)在这里修行过，所以这些地方或多或少都(dōu)是有(yǒu)一些(xiē)传说的，久(jiǔ)而久之就被大家(jiā)传(chuán)得(dé)越来越神奇，所以(yǐ)就被称为了“福地洞天”。

　　不(bù)过(guò)也是有一些和道教有联系但是么有被(bèi)列(liè)入“福地洞(dòng)天”的名山，比如(rú)武当山和崂山，现在很多山上(shàng)的建筑(zhù)都被列入了世界(jiè)遗产，为了保护这(zhè)些“福地洞天(tiān)”还(hái)成立了“爱山基金会(huì)”。

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