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聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗

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  “近则不逊(xùn),远则怨”的意(yì)思是:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  原文(wén):子曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě),近之则不(bù)逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话(huà)对(duì)象是“君子(zi)”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性,而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的(de)身(shēn)边人(rén),小人则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

  此句的原文为(wèi)子(zi)曰:“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难养也!近之则不孙,远之(zhī)则(zé)怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。

  如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月(yuè)如日,唯君之(zhī)节”,《礼(lǐ)记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子,受命于天”。

  通常是解作“只有(yǒu)”,今不从(cóng)。<聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗/p>

  女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

  一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子(zi),也有人认为(wèi)是泛指女性,皆(jiē)不(bù)从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦(yì)通。

  “不孙(sūn)”,即(jí)“不逊”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也解析

  “唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”这句话(huà),在主张男女平(píng)权的现代(dài)受到(dào)了很多抨击,被认(rèn)为(wèi)是(shì)歧视女性。

  《论语(yǔ)》中(zhōng)的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是从字(zì)面(miàn)去理(lǐ)解(jiě),而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识,就(jiù)比较(jiào)容易(yì)引发(fā)误会。

  本章(zhāng)争议的焦点,就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究(jiū)竟是(shì)否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

  其实,即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子所观察到(dào)的、当时(shí)社会和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)中的特(tè)定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

  之(zhī)所以要(yào)强调这(zhè)一点(diǎn),是因为古代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大(dà),而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

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远则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊是什(shén)么意思解(jiě)释,远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊(xùn)

  “近则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养也,近(jìn)之(zhī)则不(bù)逊(xùn),远之则(zé)怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”的说(shuō)话对(duì)象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性,而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”,亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人,小人(rén)则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

  近则不逊(xùn),远(yuǎn)则(zé)怨的意思:相(xiāng)近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

  此句的原文(wén)为子曰:“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养也!近之(zhī)则不孙(sūn),远之则怨。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo),疏远他们则(zé)心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表肯(kěn)定(dìng)或无实(shí)义。

  如《管子》中的(de)“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受(shòu)命于天”。

  通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”,今不从。

  女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子,也(yě)有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也解析

  “唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也”这(zhè)句话(huà),在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击,被(bèi)认为(wèi)是歧视女性。

  《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的(de)认识,就比较容易引发误会。

  本(běn)章争(zhēng)议的(de)焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)。

  其实,即便本(běn)章(zhāng)的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性,那也是(shì)指孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当时社(shè)会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

  之所以(yǐ)要强调这一点,是因为古(gǔ)代与现代的(de)社(shè)会形态和文化背景差异巨(jù)大(dà),而这些因素(sù)对于群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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