美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思-橘子百科-橘子都知道

美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写的？是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所(suǒ)做的。关于朱子(zi)家训(xùn)是谁写的以及朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的(de) 什(shén)么朝(cháo)代，朱子(zi)家训是谁写的作(zuò)者是谁，朱子家训是(shì)谁写的？，朱子家训是谁写(xiě)的书，朱子家训是谁写的(de)字等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

朱子家训(xùn)的作者是谁

　　朱(zhū)子家训的作者是朱熹所做的(de)。

　　《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有(yǒu)二，一(yī)为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著(zhù)名理学家(jiā)朱(zhū)熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家训》原名(míng)为《治家格言(yán)》，朱(zhū)熹(xī)所作《朱子家训》原题为(wèi)《紫(zǐ)阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子(zi)家训(xùn)》和朱柏庐的《治家格(gé)言》是在不同时代由(yóu)不同(tóng)的朱(zhū)家先贤所撰写出来的不同传世巨(jù)作(zuò)。很可(kě)惜(xī)世人多把他们的(de)文章搞混(hùn)了，通常人们多以《朱(zhū)子(zi)家训》来称呼朱(zhū)柏庐的《治家格言》，反而(ér)朱熹(xī)老夫子真正的《朱子家训(xùn)》一般人(rén)多不了(le)解。”——朱祥南(朱(zhū)子(zi)25世孙，世(shì)界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一(yī)，自号(hào)柏(bǎi)庐，江苏昆(kūn)山(shān)人(今昆山市)，明末(mò)清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父(fù)朱集璜是明(míng)末(mò)的学(xué)者(zhě)，清顺(shùn)治二年(nián)(1645)守昆(kūn)城抵御清军(jūn)，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致力读书(shū)曾考取秀才(cái)，志于仕(shì)途。清入关明(míng)亡遂(suì)不再(zài)求取(qǔ)功名，居乡教(jiào)授学生(shēng)并潜心程朱理(lǐ)学主张知行并进(jìn)，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然(rán)均为先生所(suǒ)拒绝。曾用精楷手写数十本教材(cái)用(yòng)于教学。潜心研究程朱(zhū)理学，主(zhǔ)张知行(xíng)并(bìng)进，躬行实(shí)践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学鸿(hóng)词之荐(jiàn)，后(hòu)又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无(wú)咎号称“吴中三高士(shì)”。康熙三(sān)十七年(公(gōng)元1698年)染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在忠(zhōng)孝(xiào)"。著(zhù)有《删(shān)补易经(jīng)蒙引》、《四书(shū)讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺录》等(děng)。

朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二为南宋著名(míng)理学家(jiā)朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏(sū)昆山人(rén)（今昆山市），明末清初江苏昆(kūn)山县人。

　　著名理(lǐ)学(xué)家、教(jiào)育家。

　　其父朱集(jí)璜(huáng)是明(míng)末的学(xué)者，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清军(jūn)，城破(pò)，投(tóu)河自尽(jǐn)。

朱(zhū)柏庐

　　朱(zhū)柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育家，名用纯，字(zì)致(zhì)一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治(zhì)二年（1645年）其父朱集璜(huáng)在守(shǒu)昆城抵御(yù)清军(jūn)时(shí)遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟用白、用(yòng)锦尚幼(yòu)，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上侍奉(fèng)老母，下抚育弟(dì)妹(mèi)，播迁流离，备(bèi)极(jí)艰(jiān)辛。

　　待局势稍定，才(cái)返故(gù)里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王哀(āi)攀柏庐墓之义(yì)，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教(jiào)授学生，潜心治学(xué)，以程、朱理学为本，提倡(chàng)知(zhī)行并进，躬行实践。

　　他深感当时的教育方法，使美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思(shǐ)学生难以学(xué)到真实的学问，故写了《辍讲语(yǔ)》，反躬自责，语(yǔ)颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷(kǎi)手写数十本教材用于教学。

　　生平(píng)精神宁谧，严以律己，对(duì)当时愿和他交(jiāo)往的官吏、豪(háo)绅，以礼自(zì)持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年(nián)）他坚辞不应博(bó)学鸿儒科，后又坚拒地(dì)方官(guān)举荐的(de)乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三(sān)十七(qī)年染疾(jí)，临终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子："学问在(zài)性命(mìng)，事业(yè)在忠(zhōng)孝"。

　　著(zhù)有(yǒu)《删补(bǔ)易经蒙引》、《四美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格(gé)言》，世(shì)称《朱子家(jiā)训》，流(liú)传很广。

　　自(zì)问世(shì)以来流传甚广，被历代士大夫(fū)尊为(wèi)治家之经，清至民国年间(jiān)一(yī)度成(chéng)为(wèi)童蒙必读(dú)课本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟(pì)地阐(chǎn)明了(le)修身治家之道是一篇家(jiā)教名著，通篇意在(zài)劝人要勤俭持家安分守己。

　　其(qí)中(zhōng)"一(yī)粥一饭，当思(sī)来处不易，半丝半缕，恒念物(wù)力维艰"等句，尤(yóu)股炙人(rén)口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年(nián)9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五(wǔ)十二，小名(míng)沋郎，小(xiǎo)字季延(yán)，字元晦(huì)，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦翁，又称紫阳(yáng)先生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云谷老(lǎo)人(rén)、逆翁(wēng)。

　　谥文(wén)，又称(chēng)朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今(jīn)江(jiāng)西省(shěng)婺(wù)源），出(chū)生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著(zhù)名的(de)理学家、思(sī)想(xiǎng)家、哲学家(jiā)、教育家、诗人、闽学派的(de)代表人物，世称朱子(zi)，是孔子、孟子以来最杰出的(de)弘扬(yáng)儒(rú)学的(de)大(dà)师(shī)。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心编撰了《四书集(jí)注(zhù)》等多种教材，培(péi)养了众(zhòng)多人才。

　　他的教育思想博(bó)大精深，其中最(zuì)值得关(guān)注的，一是论(lùn)述小学(xué)和大学教育，二是关于朱子读书法。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总结前人(rén)教育经验和自(zì)己教育实践的基础(chǔ)上，基于对(duì)人的生理和(hé)心理特征的初步(bù)认(rèn)识，把一(yī)个人的教育(yù)分(fēn)成小(xiǎo)学和大学两个既有区别(bié)又(yòu)有联系的(de)阶段(duàn)，并提出了两者(zhě)不(bù)同的教(jiào)育任务、内容和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为(wèi)小学教育阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童智识未开，思维能力薄弱，因此(cǐ)他提出小学(xué)教育的内(nèi)容是(shì)学(xué)其(qí)事，主张(zhāng)儿童在(zài)日(rì)常生活中(zhōng)，通过具(jù)体行事，懂(dǒng)得(dé)基本的伦理道德规范(fàn)，养(yǎng)成一定的行为(wèi)习惯，学习(xí)初步的文(wén)化知(zhī)识(shí)技能。

　　在(zài)教育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要(yào)力(lì)求形象、生动，能激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学规》的形(xíng)式培(péi)养儿童道德行(xíng)为习惯(guàn)。

　　朱熹(xī)认为15岁以(yǐ)后(hòu)大学教育，其(qí)任务是在坯(pī)璞的基础上再加(jiā)光饰，把他们培养成为国(guó)家所(suǒ)需(xū)要的人才。

　　朱(zhū)熹认为，与重在教事(shì)的小学教育不同(tóng)，大学(xué)教育内容的重点是教理，即重在(zài)探(tàn)究事(shì)物之所以然。

　　对(duì)于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二(èr)是提倡不同学术观点(diǎn)之间的相互交流。

　　朱熹(xī)关于小学和大学教育的见解，为中国(guó)古代教育思想增添(tiān)了新鲜(xiān)的内容。