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草木本无心,何求(qiú)美人(rén)折的意思(sī)草木(mù)的有趣灵魂(hún),草木本无心何求(qiú)美人折全(quán)诗

  “草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心,何求美人折”的意(yì)思是:草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者(zhě)折断呢。

  此句出自(zì)唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的(de)一首五言(yán)诗,名(míng)字(zì)为《感遇·其一》,原文是“欣欣此生意,自尔为佳(jiā)节(jié)。

  草木有本心,何(hé)求美人(rén)折”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

  这组诗托(tuō)物寓意,抒发了作者的身(shēn)世感慨(kǎi),表现了作者的理想操守,是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心(xīn),何求美人折” 的意思?

  “草木(mù)有本心(xīn),何求(qiú)美人折”这两(liǎng)句诗的意(yì)思是(shì):草木散发香(xiāng)气源于(yú)天(tiān)性(xìng),怎么(me)会求观赏(shǎng)者攀折呢!出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一(yī)》。

  美人并不是指(zhǐ)美丽的女人,而是指美好的人,是(shì)引兰桂(guì)风(fēng)致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

  美人由于(yú)闻到了(le)兰(lán)桂的(de)芬(fēn)芳,因而发(fā)生爱慕之情。

  “闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》:“圣(shèng)人百世之师也,伯夷柳下惠(huì)是也,故(gù)闻伯(bó)夷(yí)之风者,元夫(fū)廉,懦夫(fū)而立(lì)志,闻(wén)柳(liǔ)下惠之(zhī)风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之上,百世之下闻者莫不兴起也”。

  因为感受到美好的东西(xī)而改(gǎi)变自(zì)我(wǒ)的追求,可(kě)见美对人的(de)教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂(guì)的特质而受到感召,改变自己的品质。

  美人所以(yǐ)为(wèi)美(měi)人,品(pǐn)质(zhì)本身就(jiù)是好的,而与兰桂品质相映,心生(shēng)欢喜。

  因(yīn)此(cǐ),“草木有(yǒu)本心,何求美人折(zhé)”,林栖的美(měi)人既(jì)然闻风相(xiāng)悦(yuè),那(nà)么,如果兰桂有知觉的话(huà),应当是很乐意让这些美人来折(zhé)花欣赏了(le)。

  但是草木自有他的(de)品(pǐn)质(zh苏三起解的故事,苏三起解的故事简介ì),并不是为(wèi)了让美人(rén)来折(zhé)的。

  贤人君子们像兰桂一样(yàng),他们洁身自(zì)好,努力进德修业(yè),只是尽他们做为一个人的本分(fēn),并非是为了借(jiè)这些来博得外界的(de)赞誉(yù)、提拔,求取功(gōng)迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十(shí)二首·其(qí)一》唐代:张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎(jiǎo)洁。

  欣欣此生意,自尔为佳节。

  谁(shuí)知林栖者(zhě),闻(wén)风坐相悦。

  草木(mù)有本心,何求美人折!

  释义亩纳(nà)丛:

  春天(tiān)里的幽(yōu)兰翠叶纷(fēn)披,秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

  世间(jiān)的草木勃勃(bó)的生机,自然顺应了(le)美(měi)好的(de)季(jì)节。

  谁想到山林(lín)隐逸的高人,闻到芬芳因而(ér)满怀喜(xǐ)悦。

  草木(mù)散发(fā)香气源于天性(xìng),怎么会求观赏者攀折呢!<苏三起解的故事,苏三起解的故事简介/p>

  扩展(zhǎn)资料:

  此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作,诗(shī)人托(tuō)物言(yán)志,以春兰和秋桂(guì)的(de)芳洁品质(zhì),来比喻自己守(shǒu)正(zhèng)不阿(ā)的高尚节操;以春兰和秋桂(guì)不因(yīn)无人(rén)采(cǎi)折(zhé)而失(shī)去芬(fēn)芳美质,来比喻(yù)自己的志洁(jié)行芳,不(bù)求人知(zhī)的高(gāo)雅情怀。

  诗(shī)的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木(mù)君子”只(zhǐ)要逢(féng)时就会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂,桂花(huā)在仲(zhòng)秋明(míng)月的辉(huī)映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

  春兰秋(qiū)桂生意勃发,也给季节带来了荣耀,春(chūn)、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季节。

  这里既(jì)包含了(le)朴素的历史唯(wéi)物主义思想,说(shuō)明了时势造英雄(xióng),英雄壮时(shí)势的客观辩证法;也表达了真正的(de)贤人志士只有在(zài)政治开明(míng)的时(shí)代才能(néng)施展自(zì)己的才华抱负的思想,流露(lù)了自己对(duì)重新“遇时(shí)”的渴望。

  参考资料来源:百度(dù)百科——感遇·其一

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