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明经和进士(shì)的区别，明(míng)经和进士两门考试的内容

　　明(míng)经和进士(shì)区别是起源不同、废除时(shí)间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士(shì)的(de)科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时(shí)期，被推(tuī)举者须明习经学(xué)，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废(fèi)除时(shí)间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被人们视为与学习西学(xué)为主的(de)学堂(táng)相对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时代背景(jǐng)中，似乎学(xué)堂代表(biǎo)进步(bù)，书院代表落后，尽管有(yǒu)些(xiē)新(xīn)式书院实(shí)际(jì)上是(shì)在教育(yù)新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康(kāng)有为不(bù)仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改(gǎi)试(shì)策论折》，而且也上过《请饬(chì)各省改书(shū)院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多(duō)有识之士也对书院的弊端大加抨击，例(lì)如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细列举过清末湖(hú)南(nán)众多(duō)书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告(gào)了书院这一(yī)中国传统(tǒng)的教育(yù)组织形式和进士科一起随着科举制度退出历(lì)史舞台(tái)。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二(èr)经、三经、五经，考试时问大义十条，试时(shí)务策三条，出身同于(yú)进士，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科除(chú)考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经科(kē)考(kǎo)经学和时务策。

明经和进士(shì)有(yǒu)什(shén)么区别

　　明(míng)经和进士的区别在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经(j已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人īng)科始于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科(kē)举制(zhì)度取士的科目已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人之一。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的(de)教锋(fēng)逗育组织形式(shì)和(hé)进士科一(yī)起(qǐ)随(suí)着科(kē)举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考(kǎo)试内(nèi)容：明(míng)经科考经(jīng)学和时务策。

　　进(jìn)士科(kē)除考经(jīng)学(xué)和(hé)时(shí)务(wù)策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举(jǔ)制度(dù)的(de)积(jī)极影响：

　　科举(jǔ)制(zhì)度的出现打破了以往中国政治制度(dù)当中传统(tǒng)的(de)世袭制观念，政府决定从民间(jiān)选拔人才，原来官(guān)宦家族的地位就(jiù)受到了威胁，皇上(shàng)这样做的目的，就是为(wèi)了减少传统家族对皇权的(de)制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对(duì)于(yú)其他(tā)国家的影响也(yě)是非常深远的，十五至十(shí)六世纪，这种制度逐渐流(liú)传到了东亚的(de)一些国家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的(de)传教(jiào)士来(lái)到(dào)中国，将(jiāng)这(zhè)种特别的选(xuǎn)官制度(dù)流传到(dào)了欧洲，一直延续到(dào)今天的考试，虽(suī)然科举制已经(jīng)废(fèi)除，烂(làn)基正(zhèng)但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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