四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证思(sī)维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实(shí)践的(de)观点(diǎ见字如晤,展信舒颜，展信安的用法n)使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的(de)现实生活(huó)和实(shí)践经(jīng)验的(de)抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力(lì)和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学(xué)对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要(yào)站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求(qiú)唯(wéi)一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方(fāng)流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔(kǒng)德(dé)的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历史学(xué)派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道自(zì)己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个(gè)人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德(dé)价值取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为(wèi)了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意(yì)味着某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自(zì)己在(zài)社会中所处(chù)的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬(y见字如晤,展信舒颜，展信安的用法áng)人(rén)类是(shì)一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也(yě)应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要(yào)阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲(zhé)学的(de)第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科见字如晤,展信舒颜，展信安的用法-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 见字如晤,展信舒颜，展信安的用法