手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白的诗(shī)一(yī)剑霜(shuāng)寒十四(sì)州(zhōu)是手握日月摘(zhāi)星辰全诗(shī)内容是(shì)：危楼高(gāo)百尺(chǐ)，手可(kě)摘星辰的(de)。

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手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高(gāo)百(bǎi)尺(chǐ)，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出自唐代李白《夜宿(sù)山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好(hǎo)似有百丈之高，站在(zài)上边仿佛都能(néng)摘下星(xīng)辰。

　　不敢高声说(shuō)话(huà)，唯恐惊动(dòng)了天上的(de)仙人(rén)。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里(lǐ)指山(shān)顶的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实数，这里形容楼(lóu)很高。

　　4、星辰(chén)：天上的星(xīng)星统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景(jǐng)的短诗。

　　诗的(de)内容记录了李(lǐ)白夜游寺(sì)庙的(de)有趣经历(lì)。

　　全诗(shī)没有一个生(shēng)僻字，从头(tóu)到(dào)尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出了山寺(sì)之(zhī)奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手可(kě)摘(zhāi)星(xīng)辰。

　　”这两句是写山寺之(zhī)高。

　　第一句正面描绘寺楼(lóu)的峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

　　发端(duān)一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与(yǔ)“高(gāo)”字在(zài)同句中的(de)巧妙组合，就确(què)切、生动、形象地将山寺(sì)屹立山巅(diān)、雄视寰宇(yǔ)的非凡气势淋漓尽致(zhì)地描摹了(le)出来。

　　次句以极其夸张的技法(fǎ)来(lái)烘托山上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗(shān)寺之高耸云(yún)霄。

　　字字(zì)将读者的审(shěn)美视线引(yǐn)向星汉灿烂(làn)的夜空，非但没有(yǒu)“高处(chù)不胜(shèng)寒(hán)”的感(gǎn)慨，反给(gěi)人旷阔(kuò)感，以星(xīng)夜的美丽引起人们(men)对高耸入云(yún)的“危楼”的(de)向往。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状(zhuàng)态，从诗(shī)人“不(bù)敢”与深(shēn)“怕”的(de)心理中(zhōng)，读(dú)者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近(jìn)，这样，山寺之高(gāo)也就不言(yán)自明(míng)了(le)。

　　 诗人(rén)用夸(kuā)张(zhāng)的艺术手法，描绘了山寺的(de)高(gāo)耸，给人以丰(fēng)富的联想。

　　山(shān)上(shàng)的(de)这座(zuò)楼好像有一百尺高，诗人站在楼(lóu)顶就可以用手摘下天上的星(xīng)星(xīng)。

　　在这儿(ér)都不敢(gǎn)大声(shēng)说话，唯(wéi)恐惊动了天上(shàng)的(de)仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却形象逼真。

　　全(quán)诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗佳作(zuò)。

　　诗人借助大胆想象(xiàng)，渲染山寺(sì)之奇(qí)高，把(bǎ)山(shān)寺的高耸(sǒng)和夜晚的(de)恐(kǒng)惧(jù)写的(de)很逼真，从而将一座几乎(hū)不可想(xiǎng)象的宏伟建(jiàn)筑展现在读者面前，给人身临其境的(de)感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天人，这些(xiē)仿佛是童稚的(de)想(xiǎng)法，被诗(shī)人(rén)信(xìn)手(shǒu)拈来，用入(rù)诗(shī)中，让人(rén)顿感情(qíng)趣盎(àng)然，有返璞归真(zhēn)之妙。

　　 李白的诗(shī)风豪放雄(xióng)健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又(yòu)和谐统一，具(jù)有(yǒu)浓上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗郁的(de)浪(làng)漫主义色彩。

　　此(cǐ)诗寥(liáo)寥(liáo)数笔，就酣畅(chàng)淋漓地表现出了人在高处的愉(yú)悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

　　创作背景(jǐng)：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一(yī)般认为(wèi)是李白的作品(pǐn)，在(zài)湖北省(shěng)黄梅县所作，写的是黄梅县蔡(cài)山(shān)峰顶山的江(jiāng)心寺。

　　但还有(yǒu)多篇题目与内容均(jūn)与此诗相近(jìn)的诗歌传世，如《题峰顶(dǐng)寺(sì)》中“夜宿峰(fēng)顶寺，举(jǔ)手扪星辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人(rén)”（译文：夜间住在峰顶寺内，一举手(shǒu)就可以(yǐ)摸(mō)到天上的星星。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐声音太(tài)大会惊(jīng)动天上的(de)神仙）等(děng)，其作(zuò)者署名(míng)也相当复杂(zá)，有李白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏(yàn)殊(shū)、孟观(guān)等多(duō)种说(shuō)法(fǎ)。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字(zì)太白，号青莲(lián)居士。

　　是屈原之(zhī)后最具个性特色(sè)、最(zuì)伟大(dà)的(de)浪(làng)漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称(chēng)“李杜”。

　　其诗以抒(shū)情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人(rén)民疾苦表示(shì)同情(qíng)，又(yòu)善(shàn)于描绘(huì)自然景色，表(biǎo)达对祖国(guó)山(shān)河的热爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪(háo)放，想像丰富，语言流(liú)转自然(rán)，音律(lǜ)和谐多变，善于从民间(jiān)文艺和神话传说中吸取营养和(hé)素材，构成其特有的瑰玮绚烂的(de)色彩，达到(dào)盛(shèng)唐诗(shī)歌艺术的巅(diān)峰。

　　存(cún)世诗文千余(yú)篇(piān)，有《李太白集》三十卷。

手握(wò)日月(yuè)摘星辰(chén)全诗(shī)？

　　该(gāi)句出自家(jiā)三少(shǎo)的作(zuò)品《神印王(wáng)座》伊莱唯乱(luàn)闹(nào)克(kè)斯说(shuō)出的诗句，全诗如下：

　　手(shǒu)握(wò)日月摘星辰 , 世间(jiān)无我(wǒ)这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒古至今我为(wèi)尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手的力量(liàng)可以握住太阳月亮和星星，人世(shì)间再也没有第二个似我这(zhè)样(yàng)的人。

　　双脚一边(biān)踏阴一边踏阳(yáng)可以扭定乾坤，从荒古到(dào)如今只有(yǒu)我(wǒ)足够称尊称王。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　伊(yī)莱克斯原是圣魔大陆辉(huī)煌年代的(de)光(guāng)明之子，被(bèi)龙皓晨和(hé)采儿(ér)的(de)感情所悟，最终指罩(zhào)将永(yǒng)恒之心给了龙皓(hào)晨使其复(fù)活，离开了圣魔大陆的位(wèi)面。

　　神识碎(suì)片来到斗罗(luó)大陆，于(yú)星斗大森林和(hé)霍雨浩相遇(yù)，继而帮助霍雨浩斩杀(shā)死神(shén)使者，助霍(huò)雨浩收复(fù)噬灵刻刀，将其净化(huà)为(wèi)生灵之(zhī)金，神识寄宿于霍雨(yǔ)浩的生灵之眼。

　　因(yīn)为万载寒冰(bīng)玉(yù)髓(suǐ)床导致(zhì)霍(huò)雨浩体内(nèi)雪丹被点燃而燃烧(shāo)神识碎片将雪帝(dì)转化为魂灵后死亡，化为(wèi)陪颂霍雨浩的第三武魂。

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