提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸，是利(lì)用什(shén)么(me)原理能让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的(de)一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西(xī)部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸(shī)这一(yī)技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了，如(rú)何能(néng)行走？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青(qīng)布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的(de)地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是(shì)三更半夜，而(ér)不(bù)允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸(shī)体分(fēn)解(jiě)而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明(míng)如何同时运(yùn)多(duō)具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上(shàng)下晃动(dòng)，远观(guān)便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是(shì)个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从(cóng)川(chuān)边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一(yī)般(bān)都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架子就能(néng)行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上(shàng)坡(pō)极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再(zài)将他们(men)的药材带出大山卖得高(gāo)价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了(le)一种(zhǒng)文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在(zài)游(yóu)客面前。当(dāng)神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是(shì)特定(dìng)历史文(wén)化环境下(xià)楚(chǔ)巫(wū)文化(huà)的(de)一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化(huà)资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程