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非练实(shí)不食的练(liàn)实是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神(shén)的谈(tán)话，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的(de)哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道(dào)家学派(pài)的主要代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋(qiū)水》中(zhōng)的练实(shí)是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实(shí)是(shì)指竹子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不食，非日语jtest报名入口，日语jtest报名费(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子(zi)之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说：“南(nán)方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不(bù)是(shì)竹子的(de)果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不(bù)喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭(chòu)的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来(lái)威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物(wù)的(de)复杂性，即事物(wù)本身的相对(duì)性和认知过(guò)程的变异(yì)性(xìng)，指出(chū)了(le)认知之不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强调了事物(wù)变(biàn)化的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄子(zi)的无(wú)为思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄(lù)的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻(yù)，庄子将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃(qì)功名利禄的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期(qī)思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐(mù)），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立了华(huá)夏(xià)重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派的(de)代表(biǎo)人物，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物(wù)之一(yī)。

　　与(yǔ)老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的(de)想象力极(jí)为丰富，语言(yán)运(yùn)用自如，灵(líng)活(huó)多变(biàn)，能把一(yī)些(xiē)微妙难言的哲(zhé)理说得引人(rén)入(rù)胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学(xué)的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子

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