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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我国的传统启蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就来和(hé)大(dà)家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代经典当(dāng)中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包(bāo)括中国传统文化(huà)的文(wén)学、历史、哲(zhé)学(xué)、天文(wén)地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的(de)做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可(kě)多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版本，全(quán)文字数(shù)从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华(huá)悠(yōu)悠(yōu)五千年灿烂的(de)经典(diǎn)传统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个(gè)民(mín)族的历(lì)史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的民族文(wén)化，在世界上也(yě)是(shì)举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以(yǐ)中国历(lì)史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲述(shù)教育(yù)与学习(xí)重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也(yě)是朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗我国代古一部传统的(de)儿童(tóng)启蒙识字(zì)教育(yù)课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这个复(fù)杂多变的社(shè)会(huì)环境(jìng)下，德育(yù)教育(yù)也成为现行教育改革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校(xiào)也(yě)把(bǎ)传(chuán)承中华民族经典传统文化作为新(xīn)时期德育教育(yù)发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化(huà)的(de)核(hé)心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的(de)，一(yī)个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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