在关(guān)于东方朔的传说中(zhōng)有很多(duō)不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其中(zhōng)之一，东方朔(shuò)更是(shì)说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法(fǎ)令汉武帝大(dà)吃一(yī)惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应验了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什么东西(xī)？现实生(shēng)活(huó)里真(zhēn)的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们(men)有(yǒu)没(méi)有科学(xué)解释？随着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有一(yī)定的关系，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗的路上，看到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于(yú)是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见多识广的(de)他可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝(dì)说这(zhè)种虫(chóng)子的名(míng)字叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而这种虫子(zi)之所(suǒ)以(yǐ)出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于(yú)是(shì)老百姓(xìng)们(men)都心生限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了(le)老天爷，于是因愤(fèn)造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉(hàn)武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么(me)解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫(chóng)的传说就(jiù)是(shì)如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的(de)意味(wèi)：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理解(jiě)的，究竟怎么(me)用科学(xué)解释(shì)去诠释这种现象呢？而(ér)现实(shí)中真有这种奇(qí)葩(pā)的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得(dé)挺(tǐng)不靠(kào)谱的了(le)，而(ér)如果真(zhēn)是(shì)如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味书(shū)屋(wū)》也(yě)提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān)生小(xiǎo)时候(hòu)也(yě)偶然听(tīng)得这则传(chuán)说，对于(yú)那(nà)个年纪(jì)的(de)男(nán)孩(hái)子碰到(dào)这种问题当然(rán)想一(yī)旦究(jiū)竟，于是他进了三味(wèi)书屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾(wú)老先生提出的第(dì)一(yī)个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸(liǎn)愠色(sè)回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在(zài)私(sī)塾中(zhōng)再也没有问(wèn)先生这(zhè)类似的问(wèn)题，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生(shēng)的(de)是不应该问这(zhè)些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓(wèi)不(bù)知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿意说”，不过(guò)也(yě)有人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

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