贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句-橘子百科-橘子都知道

贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致(zhì)知在格物格物而后致知是什么意(yì)思，致知在(zài)格物格物的(de)意(yì)思

　　“致(zhì)知在格物(wù)，物格而(ér)后知至”翻译：认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于天(tiān)下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐(qí)其家(jiā)者，先(xiān)修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而(ér)后(hòu)心正，心正而(ér)后身(shēn)修，身修(xiū)而后家齐，家齐而后国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些(xiē)要(yào)想在天下(xià)弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的(de)国家(jiā)，先要管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养(yǎng)自(zì)身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端(duān)正自己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己(jǐ)获得知识(shí)，获得(dé)知识的途径(jìng)在(zài)于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过(guò)对(duì)万(wàn)事万物(wù)的(de)认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得(dé)知识后(hòu)，意念(niàn)才能(néng)真诚；

　　意念真(zhēn)诚(chéng)后(hòu)，心思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才(cái)能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才(cái)能(néng)管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治理好国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其(qí)门(mén)徒留下来(lái)的遗(yí)书(shū)，是儒学的入门(mén)读(dú)物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把(bǎ)它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹(xī)重新(xīn)编排(pái)后，分(fēn)为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的学生曾子(zi)记录(lù)；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐(chǎn)述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它(tā)既是为达(dá)到“三纲(gāng)”而设计(jì)的条目工夫，也是儒(rú)学为我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是(shì)循着这三纲八目而展开的(de)。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目(mù)你就(jiù)等于抓住了一把(bǎ)打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你(nǐ)就(jiù)会登堂入室，领(lǐng)略儒学(xué)经典的奥义(yì)。

致知(zhī)在(zài)格物(wù)，物格(gé)而后知至(zhì)，是什么意思

　　认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明(míng)德于天下者，先治其国(guó)；欲治其(qí)国者，先齐其(qí)家；欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其(qí)身(shēn)；欲辩明修(xiū)其身者，先正其心(xīn)；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚(chéng)其意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至(zhì)而(ér)后意诚(chéng)；意诚而后心正(zhèng)；心正而(ér)后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想在(zài)天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的人(rén)，先(xiān)要治(zhì)理好自(zì)己(jǐ)的国家；要想治理好自己的(de)国家，先要管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家(jiā)族(zú)；要想管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要(yào)修养自(zì)身的(de)品性；要(yào)想修(xiū)养(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心(xīn)思；要想(xiǎng)端(duān)正自己的心思，先要(yào)使自己的意念真诚；要想使自己的意(yì)念(niàn)真诚，先要使自己革(gé)除不好的思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内(nèi)心(xīn)不好的(de)私欲、物欲，而(ér)彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚后(hòu)心(xīn)思(sī)才能端(duān)正；心思端正后才(cái)能修养品性；品性修养后(hòu)才(cái)能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能(néng)治(zhì)理好国家；治(zhì)理好国家后天下才能太平(píng)。