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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典之(zhī)一(yī)，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的(de)言行，集中体现(xiàn)了孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理和功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛(tán)讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记(jì)录下来，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子(zi)整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚及其(qí)弟子的言行(xíng)记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与弟(dì)子及(jí)时(shí)人谈论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个(gè)既各(gè)自(zì)独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实的状态(tài)，折(zhé)中真的极致(zhì)必然(rán)是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合(hé)理的社会关系与待(dài)人接物的(de)规(guī)范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末年(nián)推(tuī)行洋(yáng)务运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学(xué)子(zi)士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国(guó)古代社(shè)会所(suǒ)发挥的(de)作(zuò)用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋(qiū)末期(qī)著名的思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是一(yī)位古(gǔ)文(wén)献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古(gǔ)文化之(zhī)大(dà)成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上(shàng)最博学者之一，并(bìng)且被后世统(tǒng)治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师(shī)、万(wàn)世(shì)师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家(jiā)思想对中(zhōng)国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地(dì)区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思(sī)是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个担(dān)心(xīn)他(tā)因为那担心(xīn)而出(chū)问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一(yī)起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼(hū)吸，一(yī)直在(zài)天中进(jìn)行，干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人(rén)说：“天确实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中发光(guāng)的(de)气体(tǐ)，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎(zěn)么(me)办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日是在(zài)这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释(shì)然而开心，劝导(dǎo)他的(de)人也释(shì)然(rán)而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要(yào)的部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人(rén)让步或(huò)回避。

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