登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见的(de)。

　　关于(yú)登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而(ér)呼(hū)以(yǐ)及登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远翻译句(jù)式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加(佛教肉莲是什么jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn)是什(shén)么意(yì)思等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思(sī)矣，不如须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者(zhě)远；

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非(fēi)加疾(jí)也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻(fān)译(yì)：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是(shì)听的(de)人(rén)却能(néng)听佛教肉莲是什么得(dé)很(hěn)清楚。

　　借助车(chē)马的人(rén)，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之外，借(jiè)助舟船(chuán)的人(rén)，并(bìng)不善于游泳(yǒng)，却可(kě)以横渡(dù)长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)”为统治(zhì)阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人(rén)力能征(zhēng)服自然，应该利用自然(rán)为人类服务(wù)。

　　他(tā)的门人韩(hán)非、李斯成为战(zhàn)国(guó)末(mò)期的(de)法家重要(yào)代(dài)表人物。

　　赏析(xī)：本(běn)文围(wéi)绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从(cóng)学习的意(yì)义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有(yǒu)层次(cì)地加以阐述(shù)。

　　大量运用(yòng)比喻(yù)来说明道理，是这篇文章的特色。

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