高(gāo)山流水是什么意(yì)思服(fú)务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思是高山流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙的。

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高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流(liú)水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在(zài)岩(yán)石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多(duō)时(shí)了(le)，听(tīng)到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流(liú)一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好第(dì)二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流(liú)水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥(chì)，这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会推出自(zì)己店里的特色(sè)然(rán)后(hòu)给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自(zì)己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社(shè)会(huì)的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和(hé)领域(yù)方面(miàn)，都有了(le)实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保存(cún)与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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