抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个(gè)新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于(yú)抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系(xì)，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意象艺术(shù)的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中。

　　代(dài)表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其(qí)基(jī)础(chǔ)上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传(chuán)统诗(shī)歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接(jiē)受，成(chéng)为(wèi)其主要(yào)的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历(lì)了象(xiàng)征诗(shī)上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？歌创作，所以理论界也(yě)有人(rén)将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让(ràng)诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人(rén)的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不(bù)加评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描写(xiě)性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意(yì)象(xiàng)，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论。上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个(gè)字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空(kōng)到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们(men)这极不(bù)自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最(zuì)自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借(jiè)以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两(liǎng)个(gè)可(kě)见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的(de)瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花(huā)边(biān)，反对(duì)卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等(děng)时性的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而(ér)是(shì)放亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地(dì)涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格(gé)虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差异，但(dàn)他(tā)们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的(de)情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和(hé)想象(xiàng)力(lì)为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的(de)表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术(shù)理(lǐ)念(niàn)为出发点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽派(pài)、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德(dé)国(guó)表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造(zào)成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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