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本来无(wú)一物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什么(me)意思类似的诗(shī)句

　　“本(běn)来无(wú)一物，何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)”意思是本来(lái)就是四(sì)大(dà)皆(jiē)空，到哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世间万物(wù)无不是一个空字，心本来就是空的话，就无(wú)所谓抗(kàng)拒外面的(de)诱惑，任何(hé)事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　佛(fú)性(xìng)常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本(běn)来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说(shuō)依此(cǐ)修行，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的(de)诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明镜”的(d抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲e)清净；

　　第三首偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是(shì)什么(me)意思？全(quán)解

　　意思是本来就没(méi)有什(shén)么东西(xī)，为(wèi)什么一(yī)定要自寻烦(fán)恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　译文：弟(dì)子就如(rú)同是(shì)菩提树，弟子(zi)的心(xīn)灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被(bèi)尘垢(gòu)污(wū)染(rǎn)障蔽了(le)光明的(de)键御本性(xìng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大(dà)师当年(nián)刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语(yǔ)来阐述自己(jǐ)对(duì)佛法的(de)领悟(wù)，于是大(dà)师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大师兄的观点提(tí)出了(le)不同的感(gǎn)悟，他(tā)说(shu抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲ō)：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的(de)显然要高(gāo)得多，所以最(zuì)终慧能得到了师父(fù)的衣钵(bō)传授(shòu)，称为禅宗(zōng)第六代(dài)法脉传(chuán)承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树(shù)，心(xīn)如明镜(jìng)台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一(yī)座明亮的(de)台镜，要(yào)时时不断地(dì)将它掸拂(fú)擦(cā)试(shì)，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的本性（十年树木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树(shù)不是(shì)菩提树，而是(shì)原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静(jìng)的心的(de)。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺清静的(de)，那里(lǐ)会染上什么尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者(zhě)的差异在(zài)于，神秀要借助具(jù)体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要(yào)比喻，直接(jiē)看到事(shì)物的本质(zhì)了。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—菩提本(běn)无树

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