敬告：本文包含一(yī)定非常识(shí)的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者(zhě)三观，请自带(dài)良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧(shāo)了(le)起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是物(wù)理或者数(shù)学，而是(shì)牛(niú)顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的(de)科学家，提出了(le)万有引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年(nián)的(de)时(shí)候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做的一系(xì)列的科(kē)学研(yán)究(jiū)也是为了更好地(dì)去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规(guī)则证(zhèng)明了上帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿(dùn)。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物(wù)理学成就只是(shì)牛(niú)顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实际(jì)上到底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球(qiú)的周长是多(duō)少(shǎo)，其实(shí)地球的(de)周长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年(nián)左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到(dào)了另(lìng)一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位(wèi)阿(ā)纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会(huì)比较(jiào)准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用(yòng)的(de)数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的(de)长度(dù)单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希腊(là)人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位(wèi)很可能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解古(g悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望ǔ)希腊人(rén)在建筑(zhù)金字(zì)塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的(de)地球周(zhōu)长数(shù)据。从而(ér)尽可能地从天(tiān)文(wén)学的程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引力(lì)定(dìng)律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是(shì)太重要(yào)了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单(dān)位还有另一个原因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中(zhōng)就描(miáo)述了(le)以(yǐ)西结(jié)在异象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的末世论这很有可(kě)能就是所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是(shì)在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会(huì)进(jìn)入到一(yī)个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一(yī)个幸福(fú)的(de)新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得(dé)这么详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所以只悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(zhǐ)要了解了这个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金(jīn)字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很(hěn)多人(rén)相信圣(shèng)经里面的内容现实(shí)存(cún)在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经(jīng)密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未(wèi)来世(shì)界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究(jiū)神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这么(me)多(duō)精力去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对(duì)待科学的(de)严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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