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一山放过一山拦全(quán)诗原版(bǎn)，一山放过一山拦全(quán)诗(shī)是什么诗

　　莫言(yán)下岭便(biàn)无难，赚得行人(rén)错(cuò)喜欢。

　　政入万山围子里，一山(shān)放出一山拦(lán)。

　　出自南宋(sòng)诗(shī)人杨(yáng)万里创作的七(qī)言绝句组(zǔ)诗作品(pǐn)《过松源晨炊漆公店六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不要(yào)说(shuō)什么上山艰难下山(shān)容(róng)易，骗得人(rén)们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走(zǒu)起来才发现走来走去还在万山环绕(rào)的圈子里，真是(shì)过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内容(róng)很平常，读来(lái)却有一(yī)种新鲜(xiān)感。

　　它的佳(jiā)处，就在于作者(zhě)善于(yú)从日(rì)常(cháng)生活(huó)里(lǐ)人们习见(jiàn)的(de)现象中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经验，并用通俗生动而又富于理趣的语言表现出来(lái)，能给(gěi)人以某种联想与启示。

　　第一句当头喝(hē)起。

　　“莫言(yán)下岭便(biàn)无难”，这是一(yī)个(gè)富(fù)于包孕(yùn)的(de)诗句。

　　它(tā)包(bāo)含了下岭前艰难(nán)攀登(dēng)的(de)整个上山过程(chéng)，以及对所历艰难的(de)种种(zhǒng)感受。

　　正因为上山(shān)艰难(nán)，人们便往往把下(xià)岭看(kàn)得(dé)容易(yì)和轻(qīng)松(sōng)。

　　开头(tóu)一句，正像是针对这种(zhǒng)普遍心理(lǐ)所(suǒ)发的(de)棒喝。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是(shì)自诫，又(yòu)像(xiàng)是提醒别人，耐人寻(xún)味(wèi)。

　　第(dì)二句申说(shuō)、补足首句。

　　“赚得行人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默(mò)的风趣。

　　行人心自中下(xià)岭的(de)坦(tǎn)易，与它实(shí)际上的艰难(nán)正成鲜明对(duì)比(bǐ)，因(yīn)此(cǐ)说(shuō)“赚”——行人是被自(zì)己对下岭(lǐng)的主观想(xiǎng)象(xiàng)骗(piàn)了。

　　诗人在(zài)这里只点出而不说破，给读者(zhě)留下悬(xuán)念，使下两句的出现更引人注目。

　　三四两句承接(jiē)“空(kōng)喜欢”，对第二句(jù)留下(xià)的悬念(niàn)进行解释。

　　本(běn)来，上山(shān)过(guò)程中要攀登多(duō)少(shǎo)道山(shān)岭，下山(shān)过程(chéng)中也会相应遇到多少道山岭。

　　山(shān)本无知，“一山放过一山拦(lán)”的形容却把山变成了有生命有灵性(xìng)的东西。

　　它仿佛给行人布置(zhì)了一个迷人阵(zhèn)，设置(zhì)了层层叠(dié)叠的圈(quān)套。

　　而(ér)行(xíng)人的种(zhǒng)种心情——意外、惊诧(chà)、厌烦，直(zhí)至恍然(rán)大悟，也(yě)都在(zài)这一“拦”一“放”的(de)重复中体现出(chū)来了(le)。

　　诗人借助景物描写和生动形象的(de)比喻，通过写山区行路的感受，说明一(y脱销什么意思啊，什么叫做脱销ī)个(gè)具有普遍(biàn)意(yì)义的深刻道(dào)理：人们无(wú)论做什么事(shì)，都(dōu)要(yào)对前进道(dào)路上的困难作好充分的估计(jì)，不(bù)要被(bèi)一时的(de)成功所陶醉。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　杨万里一生力主抗战，反(fǎn)对(duì)屈膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便(biàn)被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为(wèi)江(jiāng)东(dōng)转(zhuǎn)运副使，权领淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗(shī)第六首中“政是行人肠断时(shí)，子(zi)规(guī)得得(dé)向人啼(tí)”意思(sī)是正是路上的行人愁苦(kǔ)悲痛(tòng)之时，杜鹃鸟(niǎo)还在(zài)声声不(bù)绝地对着人啼叫。

　　可(kě)知非绍熙二年事，当作(zuò)于绍(shào)熙三年春，诗人时(shí)年六十六(liù)岁。

　　他(tā)外出途(tú)经(jīng)松源时，见群山环绕，感慨不(bù)已，于是写下这组(zǔ)诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号(hào)诚斋，吉州吉水（今属江(jiāng)西）人。

　　绍(shào)兴二十四年（11脱销什么意思啊，什么叫做脱销54）进士(shì)。

　　孝(xiào)宗初，知奉新县，历(lì)太(tài)常博(bó)士、太子侍(shì)读等。

　　光(guāng)宗即位(wèi)，召为秘书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐(qí)名(míng)，称南(nán)宋四大家。

　　初学江西派，后学(xué)王安石及晚唐(táng)诗(shī)，终(zhōng)自成一家，擅(shàn)长“活法”，时称(chēng)诚斋体。

　　一生作诗二万(wàn)余首。

　　亦能文。

　　有《诚(chéng)斋集(jí)》。

一山放(fàng)过一山拦全诗(shī)

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放(fàng)出一埋伍山拦。

　　《过松源晨(chén)炊漆公店》是(shì)诗人杨万里(lǐ)所做，杨(yáng)万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉(jí)州吉水（今江西省吉水(shuǐ)县）人。

　　南(nán)宋杰出(chū)诗人，与尤袤、范(fàn)成大(dà)、陆游合称南宋“中兴(xīng)四大诗(shī)人”、“南(nán)宋四大家”。

　　全诗(shī)译文1：不要说(shuō)从山岭上下(xià)来就没有(yǒu)困难，骗得(dé)前来爬山的人白白地欢喜一场(chǎng)。

　　好比(bǐ)行(xíng)走在群(qún)山的(de)包围(wéi)之中，你刚攀(pān)过一座山，另一座山(s脱销什么意思啊，什么叫做脱销hān)立刻出(chū)现阻拦去路。

　　全诗(shī)译文2：不要说什么(me)上(shàng)山艰(jiān)难下(xià)山容易，骗得(dé)人(rén)们下(xià)山(shān)时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来才发现(xiàn)走来走去还在万山环绕的圈子里，真是过了一(yī)山又一山(shān)。

　　注(zhù)旁芦(lú)释：

　　松源、漆公店：地名，当(dāng)今在今皖南山区(qū)（在今江西弋阳(yáng)与余江之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也(yě)指清晨起来做早餐。

　　莫言(yán)：不要说(shuō)，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢(huān)：白(bái)白地喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出：这里是(shì)把行人放过(guò)去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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