三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句(jù)是这句话的意(yì)思为：如果从小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏的。

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三字(zì)经中(zhōng)苟不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句(jù)

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和五大洋还是四大洋 南大五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗洋中国承认了吗大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当(dāng)中，《三(sān)字(zì)经》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历(lì)史、哲学(xué)、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又(yòu)包(bāo)括了(le)“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了(le)常识、传统国(guó)学及历史故(gù)事，以(yǐ)及故(gù)事内(nèi)涵中的做人做(zuò)事(shì)道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学(xué)读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的经典传统(tǒng)文化(huà)之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历(lì)史与(yǔ)精神(shén)，体(tǐ)现了(le)独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独特(tè)的民族文(wén)化，在(zài)世(shì)界上也是(shì)举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼(è)要，是以中国历史(shǐ)为素(sù)材，植根于(yú)传(chuán)统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述(shù)教育与学习(xí)重要性(xìng)的(de)教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变(biàn)的社会(huì)环境下，德育教育也成为现行教育改革(gé)所(suǒ)面临的一个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也(yě)把传承(chén五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗g)中(zhōng)华民族经典(diǎn)传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把德育(yù)放在首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传(chuán)统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年来(lái)智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千年(nián)生生不(bù)息，屹(yì)立(lì)不倒(dào)。

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