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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是(shì)被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领(lǐng)导的(de)关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧虎门销烟发生在哪里(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治虎门销烟发生在哪里人，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不(bù)容(róng)易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻，加上(shàng)上面(miàn)的所(suǒ)有的(de)特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可(kě)以考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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