抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)以及(jí)抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàn姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些g)派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开(kāi)创者休姆就(jiù)直(zhí)接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗(shī)的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人(rén)大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世(shì)界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵(hán)的直(zhí)觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到(dào)人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回(huí)来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画(huà)。

　　中国的(de)古诗完(wán)全(quán)浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的(de)诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的(de)艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活(huó)的全(quán)部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被(bèi)磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的(de)意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在(zài)世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般(bān)的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的(de)组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意(yì)象含(hán)义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在(zài)一(yī)个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的(de)人(rén)群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻(má)的人(rén)群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内(nèi)心的(de)焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现实(shí)，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可见一(yī)斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些新的诗行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性(xìng)要(yào)自(zì)然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态(tài)意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡(wō)》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团(tuán)，它(tā)是(shì)我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一(yī)个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画(huà)必(bì)须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)康(kāng)丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结(jié)合(hé)，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义(yì)倡导者(zhě)，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成(chéng)独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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